LIVRE III, PART. I, GHAP. XLVI

que on seit et aprenten soncuer; au cors est le compliement^'' que on aquiert non mie par nature, mais par son estude ou par enseignement, si comme est ore de bien combatre et de bien luitier et de bien chevauchier.

Volentez est uns legiers movemens qui aucune foiz avient et au coi> et au corage par aucune acboison, si comme est ore leesce, convoitise, paor, corrouz, maladie, foibleté et autres semblables choses.

Estude est une continuel emprise que li corages fait o grant volenté , si comme est estudier^^ en philosophie et en clergie. De ce puet li parleres former ^^ ses argumens en teP** manière : Gist hom sera bons avocaz, car il estudie mult fièrement en lois^^

Conseil est une sentence longuement pensée sor une chose faire ou non faire '2, mais ii a différence entre conseil et pensement, car pensemens est considérer l'une partie et l'autre; mais conseil est la sentence quant il prent l'une des .ij. parties, et por ce convient à touz conseilz que la matière et le conseilleor et le temps soient avenable à ce que on vuet prover^^; car se je disoie : Gist hom a bien bargignié son cheval, porce que il s'en conseilla avec son pro voire ^^; certes li conseillieres n'est pas avenables; mais se je di : Gist hom ^^ est bien repentans, porce que il s'est longuement conseilliez à son provoire, ce est certes bons argumens et creables.

Œvre^^ en ce^" conte n'est pas la propre cause sor quoi on parole, ainz est li usages que uns hom seult avoir d'une chose faire ou de^^ non faire; et de ce puet li parleres prendre son argument à monstrer de cel home, se il fist celé chose, ou se il la fist maintenant, ou se il la fera. Ainsi comme uns des chevaliers Gateline dist : Je croi bien, fist il, que Gateline fera la conjuroison encontre vos; car il en est acostumez ^^.

*' Sont li compUement, d, s. — "a, k; à soi estudier en, c; estudier soi, f. — *' Fermer, K, Y. — ^"Ceste, D, K, R. c, V. — ^^ d; ïoy, f. — '* a, c, d, r, s, u, y; chose, mais, f. — "■' c, K, R, s, c, Tes.; consaus que la matière et lor conseil lor soient samblable, f. — ** R, y; provaire, k;prevoire, f; à sonprestre, d, s. — " d; hons, f. — ^* d, k, r. s. c; l'euvre, y: Et œvre, f. — ^' Cest, j.k. — '' d. k. s; don, f. — ^' Costumiers, d. s.

Dis *° est îi- usages que on seult avoir d'une chose faire ou non l'aire*^; et ensuit dou tout la nature*^ qui est devisée de i'uevre ci dessus. L'argument fait on en ceste manière : Je ne croi pas que cist hom mesdie de moi, porce que il ne seult pas dire vilenie de nului".

Cheoite est des choses qui sont par aventure, non mie apenseement, et ensuit la nature dou fait et dou dit; car on puet retraire son argument de ce qui est avenu, de ce qui avient,*et de ce qui est à avenir, en ceste manière : Vos devez bien croire que cist hom tua cel autre , porce que il tenoit .i. coutel ** sanglant en ses mains; ou en ceste autre manière : Il n'est pas*^ merveille se cist hom rit; car il a trové un grant moncel**^ d'or.

Mais ci se taist li contes des proprietez dou^'' cors, por deviser les proprietez de la chose *^.