LIVRE III, PART. II, CHAP. III
dedans les .xxx. anz, jà soit ce que les Decretales'° de sainte Eglise les donent après les .xx. anz de aage ".
La seconde est que il ne resgardent ^^ à la puissance de lui ne de son lignage, mais à la noblesse de son^^ cuer et à la honorableté de ses meurs ^* et de sa vie, et as^^ vertueuses œvres qu'il soloit faire en son ostel et en ses autres ^'^ seignories; car la maisons doit estre honorée par le^^ bon seignor, et non mie li sires par la bone maison; mais se il est nobles et de cuer et de lignage, certes il en vaut trop miex en toutes choses.
La tierce est que il aime ^^ justice. Tulles dit que sens sanz justice n'est mie sens, ainz est malices ^^, ne nule chose ne puet valoir sanz justice.
La quarte est que il ait bon enging-*' et soutd entendement à conoistre toute la vérité des choses, et-^ savoir legierement ce qu'il convient, et parcoivre la raison des choses; car ce est laide chose à estre deceuz'par poureté de conoissance.
La quinte est que il soit fors et estables et de bon corage, non pas de moe ne de -^ vaine gloire, et que il ne croie pas legierement as paroles ^^. Il fu jadis une cité dont nul ne pooit estre sires, se li mieudres^* non, et tant comme celé costume dura, il n'avint à^^ la vile nule mescheance, porce que cil puet tant comme il vaut, qui ne cuide de soi plus qu'il n'ente soit, et nus n'est tenuz à prodome par sa dignité, mais par ses œvres ; car li sages hom aime mieulx à estre sires que à sembler le.
La sisime^" si est qu'il ne soit convoitons d'argent ne de ses volentez; car ce sont .ij. choses qui tost le gietent de sa chaiere, et il^^ est moult
'" j, s, V, A 3; Descretales, f. — " r, y, a 3; aaige, f. — '" d; regardent, c, s, u; reguardent, r; gardent, f. — '^d, r, s, u, y; mq. f. — " c, d, s, u; mors, j, y; mours, f.
— '^ D, s; es, F. — '^ c, D, R, s, 0, y; niq. F. — " d, s; niq. f. — '* k, r, y, a 3; ait, f.
— '' Si n'est pas sens, mais malice, r, u, y. — '" d, j, s, y, a 3; engin, r, u; angign, F.
— '^^ A entendre [^tost, a 3] e^ à savoir, d,k,r,s,u, y. — ^^ k, r, u, y; vice et de, f. — ■*' k, y, Tes.; as dis de tous, d, s; ausjlatours, c; pas îosenger legierement. Tulles dit : II, n; legierement. Il, f. — "'%; miaudres, f. — ^^ Au commun de, d, r, u, y. — ^^ d, k, n;^n, F. — -' Siste, K. — ^'^ K , u , Y, A 3 ; ei c'est, d , s ; qui, f.
deshonorable chose que cil qui ne se laisse ploier par paor soit dépeciez par deniers, et qui ne se laisse vaincre as grans travaus, qu'il soit vaincuz par ses volentez. Mais moult doit hom garder que il ne soit trop desirranz de dignitez avoir; car maintes foiz vaut il mieulx à laissier que à prendre les.
La septime est qu'il soit très bons parlierres; car il afiert à seignor de mieulx parler que li autre, porce que touz li mondes tient à plus sage celui qui plus sagement dit^^, meismement se il est juenes hom; mais sor toutes choses convient il à garder que il ne parole trop, porce que en trop dire ne faut pechié. Et si comme une seule corde descorde toute la citole, tout autressi, par un mauvais mot, dechiet son honor et ses diz.
L'uiteime est qu'il ne soit desmesurez en despendre ne gasteres de ses choses; car chascun home qui ce fait^*', il li convient cheir à rapine et à larrecin; et neporquant il ne doit pas eschuer ce vice en tel jnaniere qu'd en soit eschars et avers , car ce est la chose ^^ qui plus vilment honit cors de seignor.
La noveime est qu'il ne soit courrecous ^-, et qu'il ne dure trop en sa ire et en son mautalent; car ire qui habite en seignorie est semblable à foudre, qui ne laisse à conoistre la vérité ^^, ne droit jugement doner.
La diseime est que il soit riches et manans''; car se il est garniz des autres vertuz, ce est semblant ^^ que i\ ne soit corrompuz par deniers. Et neporquant je loe plus bon poure que mauvais riche.
L'onzisme est qu'il n'ait lors autre seignorie; car il n'est mie creable chose que uns hom soit soffisans à .ij. choses de si grant pesantor comme gouvernement^^ de gent est.
La douzeime^*^ est la somme de toutes choses, ce est que il ait droite
°' Sagement parole , d, s. — ^*' Tout li homme qui ce font ^ d, s. — ^' Del monde, d, s. — " Courroucables , u, — ^^ Et ne laist vérité entendre ne conoistre, ne, d, s.
' Ou se il est poures , que il ait ceste vertu que il ne vueille riens prendre , ou se il prent, que il n'en soit point remuez de justice, f. Interpol.
^* D, K, K, u, y; f/e cestui. De ceslui samblant, f. — " c; governcmanz , f. — '' r, a 3; domime, f.
