ET ANALYTIQUE
entre le juste et l'impartial, 3o3; — Ce qu'est le juste par excellence, 3o4; — Cause pour laquelle quelques-uns semblent être de nature divine, 3o4. 3o5;
— D'autres sont cruels et étrangers à la vertu, ibid. — Il en existe qui semblent être de la nature des bêtes, 3o5 : — Quels sont ceux qu on appelle épicuriens, ibid. — Ceux qui semblent être de nature divine ou de nature de bêtes sont peu nombreux . ibid. — Lieu où ces derniers habitent , ibid.
— Les hommes ont des limites . au centre desquelles ils s'agitent , ibid. — Comment ils en sortent , ibid. — Comment l'homme se maintient dans ses bornes . ibid. — Celui qui tient le milieu dans les plaisirs est louable, et celui qui en use trop ou trop peu est blâmable, 3o6; — Caractère de l'honune furibond, 807; — Raison pour laquelle on doit montrer de la sévérité envers celui qui est intempérant dans ses convoitises, ibid. — Quel est celui qui est incorrigible et celui qui peut se corriger, ibid. — L'homme qui manque d'intelligence vaut mieux que celui qui en a et qui n'en fait point usage, ibid. — Caractère de l'homme continent, ibid. — Motif pour lequel le sage évite le plaisir. 3o8; — Quels sont ceux qu'il recherche modérément . ibid. — Cause pour laquelle l'homme constant est préférable au changeant. 809; — Impossibilité d'être sage et incontinent en même temps. 809; — Distinction entre l'homme sage qui agit d'après son sens, et celui qui n'agit pas selon sa science . 810; — L'homme est l'abîme des désirs charnels, ibid. — Ce qu'est le méchant , ibid. — Ce qu'il fait . /i3o: — Plusieurs éprouvent du plaisir à faire le bien, cependant ils s'en tiennent au profit . 8 1 G : — Peinture de l'homme bon . 0 1 8 : — De l'homme mauvais . ibid.
Ll TRESORS.
— Ce dernier ne peut avoir d'amis ,819; j
— On doit se garder de lui ressembler, ! et faire ses efforts pour devenir bon , ibid.
— Les méchants ne sont point d'accord , 39 0 ; — Combien ils souffrent pom- accomplir leurs désirs , ibid. — Motif pour lequel l'homme aime son œuvre, Sai; — Se réjouit de trois manières, ibid. — S'attache plus à ce qu'il acquiert péniblement qu'à ce qui lui vient sans peine , ibid. — Cause pour laquelle l'égoïste est blâmable , ibid. — Désintéressement que certains hommes apportent dans leur affection, ibid. — L'homme qui vit en société doit se faire aider par ses amis et par ses voisins, 822 ; — Ceux qui sont vei'tueux et qui font le bien sont en petit nombre, mais les amateurs des richesses et du plaisir sont nombreux , ibid. — Ont besoin d'ami en tout temps, SaS; — Quelquesuns sont esclaves de la convoitise, ibid.
— Conduite que doit tenir Ihomme discret, 82/1; — Peut être juste et chaste plus ou moins , ibid. — Éprouve du plaisir de trois manières, 826; — Raison pour laquelle les hommes recherchent le plaisir, 826; — Défauts qui sont en eux, 827; — Quels sont ceux qui se trompent sur le vrai plaisir, 828; — Le meilleur fait les meilleures choses, 829; — Le sage est soumis aux mêmes besoins que les autres, ibid. — Dit la vérité, 83 1; — Devoir de celui qui possède la vie divine , 829; — Malgré la petitesse de sa taille, il est doué d'une grande puissance , ibid. — Lutte que l'homme fort et le chaste ont à soutenir, 33o; — Quel est celui qui doit se résigner à la vie ordinaire, ibid. —
— Fin de la vie de l'homme, ibid. — L'homme heureux a besoin d'avoir une foule de choses extérieures, ibid. — Tel subordonné est plus capable d'être heu-
reux que ses supérieurs, 38 1; — Ce qui est nécessaire pour être heureux , ibid. — Distinction entre les hommes qui sont bons par nature et ceux qui le sont par doctrine, 882; — Il faut que, dès l'enfance , les hommes soient instruits à aimer la vertu et à fuir le vice, ibid. — Moyens par lesquels peuvent être corrigés, ibid.
— Les incorrigibles doivent être séquestrés, 882, /108; — L'homme domine toutes les créatures, 885; — Celui qui suit sa volonté sans fi'ein vit à la manière des bêtes , 887 ; — Définition de l'homme vertueux, 888; — Le sage porte tout ce qu'il possède, ibid. — Anecdote (de Bias) citée à l'appui de cette proposition , ibid.
— Ce qui fait la noblesse de l'homme, 368 ; — L'homme ne peut posséder complètement une vertu seule, 3/i5; — Tout homme désire être sage, 846; — Conduite à suivre pour le devenir, 867, Si 8 ;
— Caractère de Ihomme hardi, 85 1; — L'honnête homme ne cache point ses secrets, 355 ; — Doit tenir le juste milieu, 869; — Les honnêtes gens, à l'exemple de la nature, gardent l'honnêteté, 878;
— L'homme sage se souvient toujours de sa supériorité sur les animaux, 879; — La fermeté chez l'homme est un grand bien, 888; — En morale, il existe trois espèces d'hommes, le dissipateur, l'avare , le libéral, Ai 8; — Peinture de ces trois caractères , /i 1 8 , Ai 9 ; — On doit tenir compte des mœurs des hommes, et non de leur quahté ou de leur fortune ,620; — Celui qui n'est pas loyal envers Dieu ne peut l'être envers les hommes, 621; — L"honnête homme ne doit point recourir au mensonge , Ixbk; — Doit se garder de tout ce qui peut porter atteinte à sa l'éputation, 454 , 466 ; — Son devoir est do rechercher les choses honnêtes et non ca-
TABLE ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE
chées, 454 ; — Les bons ne doivent point haïr les personnes, mais leurs fautes, Aôa.
HouHEs. Cause de la différence qui existe dans leur tempérament , 106, 107.
Hongrie. -Situation de celte province, i65; — Archevêchés et évêchés qu'elle possède, ibid.
Honnête (L'). Comparé au profitable, 45 1, 453 ; — Tout ce qui est honnête est profitable, 459, 455; — Différence entre ces deux quahtés, 459 ; — Démonstration de cette proposition, ibid. — Nous devons examiner si notre intention est honnête, 454.
Honnêteté. En quoi elle consiste, 338; — Est nécessaire à toutes les époques de la vie, 358; — Définition de cette vertu, 377 ; — Bien provenant d'une chose honnête qui ne semble point devoir être profitable, 455; — Exemple de Damon et Pythias, ibid. — L'apparence de Ihonnête peut tromper, ibid.
Honneur. Chacun doit le désirer, 288; — On s'égare en s éloignant du juste milieu de l'honneur et du bien , ibid. — Comment l'honneur a juste milieu et extrémités dans les petites choses , ibid. — Ce qu'est l'honneur, 3i6; — Obligation qu'il enli-aîne, ibid. — Pourquoi l'honneur qu'on doit faire à Dieu et à son père ne ressemble à aucun autre ,317; — L'honneur qu'on nous fait vaut mieux parfois que l'argent, ibid. — Nécessité de connaître la position de chaque homme pour lui faire convenablement honneur. 3 1 8 ; — A qui devonsnous faire honneur après Dieu et ses ministres, 439 ; — Les plus anciens doivent aussi être honorés . ibid. — Et généralement ceux qui valent mieux que nous, 433.
Honoré. Pape , coiu-onne Frédéric H, 99 ; — Puis l'excommunie , ibid. — Meurt après avoir occupé le Saint-Siège onze ans . ibid.
Horace. Recommande de mépriser le plaisir. 370; — Ce qu'il dit de la mesure. 379;
— Des propriétés des âges, 374, 376:
— Du jeu, 375; — Du vieillard, 376;
— De l'agriculture, 377; — Des paroles déplacées, 378; — Des secrets, ibid. — De la sobriété, 389; — De l'ivrognerie, ibid. — De la mesure qu'on doit apporter en toute chose, ibid. — De la magnanimité, 389; — De la lenteur.
ibid. — De la vertu, 390, 45o; — De la force, 391; — De l'assurance, ibid.
— De la mort, 399; — De l'homme fort, 396; — De la puissance de l'or.
398; — De légalité d'humeur, 4oo:
— De l'homme fort et persévérant.
ibid. — De la fermeté, ibid. — De la versatilité, 4oi; — De la patience , 4o9;
— De la colère, 409; — De l'homme repentant, 49 1; — De l'instabilité des choses de ce monde, ibid. — De l'innocence, 494; — Des vices, ibid. — De la duplicité, 436; — De l'empire smsoi-même, 438; — De la noblesse.
44o , 446 ; — Conseil qu'il donne à l'ami de la médiocrité, 44 1; — Recommande de se contenter d'une petite maison. 44-3 ;
— Ce cpi'il dit de la grandeur d'une maison, ibid. — Du riche, ibid. — Du premier devoir des serviteurs, 443; — Du service des puissants, ibid. — Des précautions à prendre avant de faire l'éloge de quelqu'un, ibid. — Recommande de fuir l'avarice et la luxure, ibid. — Ce qu'il dit de ceux qui s'abstiennent de parler de leur pauvreté. 444; — Le corbeau cité en exemple , ibid. — De la brièveté de la vie, 445; — Du mal qu'engendre le désir d'amasser, ibid. — Du prix que l'on attache aux richesses , ibid.
— Du devoir d'échapper au joug qu'elles veulent imposer, 446; — De la volonté
de les dominer, 466. — De l'instabilité de la fortune, 448; — De la longue attente, 449; — De la gloire, 45o; — Du faux honneur, ibid. — Du mauvais homme et du bon, 454, 456; — De Cyclicus, 489.
Hdile ( Emplacement pour cojjserver l' ). Comment doit être construit, 177.
Huître. V. Coquille.
Huppe. Oiseau qui porte une crête, 216; — Cause pour laquelle elle a mauvaise haleine, ibid. — Moyen que les huppes emploient pour guérir l'infirmité de leur père, ibid.
HURCANIE. V. HyRCANIE.
HyiiNE. Animal tantôt mâle , tantôt femelle , 2 46; — Fréquente les cimetières et se nourrit des corps morts , ibid. — Vice dans sa constitution , ibid. — Ruse à l'aide de laquelle elle trompe les hommes et les chiens pour les dévorer, ibid. — Propriétés merveilleuses que plusieurs lui attribuent , ibid. — Produit qui résulte de son croisement avec la lionne, ibid.
Hypocrites (Les). Sont les ennemis de la religion, 423.
Hyrcanie. Contrée d'Asie, 157; — Sa situation , ibid. — Nom de son premier roi ,29.
Ibis. Oiseau qui naît siu* les bords du Nil , 2 1 2 ; — Ressemble à la cigogne , ibid. — Sa nourriture , ibid. — Remède qu'il emploie dans ses maladies, 21 3.
[chthyophages. Peuples qui ne vivent que de poisson , 1 60 ; — Habitent de hautes montagnes au delà de l'Inde , ibid. — Défense que leur fait Alexandre ,161.
Ignorance, Il y en a de deux espèces, 979;
— L'une est punissable, l'autre ne l'est pas, ibid.
Ilem [Hylé]. Sa signification, 11; — A été créé dès le commencement, 12. io4 ; — Précède de naissance et non de temps les choses qu'il servit à former, i5 , io4; — Pourquoi n'avait ni forme ni figure, 16.
Ilds. Fils de Troiis , roi de Troie , construit la citadelle qu'on nomma Ilion, en honneur de son fondateur, 4o.
Inachds. Premier roi des Argiens, 4o.
Incontinence. Définition de ce vice, 283, 3o8;
— Se produit de plusieurs manières , 3oo. Incontinent. Ce qui le distingue du non
chaste. 309,
Inde. Étendue de cette contrée, 159; — Douceur de son climat, ibid. — Cause de sa nombreuse population , ibid. — Fleuves qui l'arrosent , ibid. — Singulière variété de ses habitants, ibid. — Les arbres y gardent leurs feuilles, 160; — Siège du paradis terrestre, 161; — Contient plusieurs autres terres et fleuves au levant , ib.
Indiens. Sont plus grands que les autres hommes, 160.
Indus. Fleuve de l'Inde, lôg; — Couleur des habitants vivant près de ses bords , ibid.
Injustice. Doit être plus redoutée que la pauvreté ou la mort, 453.
Innocence. Définition de cette vertu, 424:
— Ses eflîets , ibid.
Innocent lll. Pape; chassé de Rome et suivi des cardinaux, se réfugie à Venise, 90;
— Il y est assiégé , ibid. — Singulière requête que lui adressent les habitants de cette ville , ibid. — Le pape et ses cardinaux, revêtus de leurs ornements sacerdotaux, se rendent au camp de l'empereur, ibid. — Traitement peu chrétien
TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
qu'il fait subir à ce monarque, 90. — Apostrophe qu'il lui adresse, ibid. — Pénitence qu'il lui impose, ibid.
IxxocENT IV. Cardinal et ami de lempereur, est élu pape lan 19/ii, 9/1; — Feint de traiter avec Frédéric, 96; — S'échappe de Rome et se rend par mer à Gênes , et de là passe à Lyon , où il ne craint point l'empereur, ibid. — Il assemble un concile général dans cette ville , ibid. — Fulmine une nouvelle excommunication contre Frédéric et ses héritiers, 96 . 109;
— Fait élire à sa place le landgrave de Thuringe, 98; — Puis le comte de Hollande, qui meurt avant d'avoir pris possession de sa nouvelle dignité, ibid. — Va en Pouille et assemble une nombreuse ai-mée contre Mainfroi, 98, 99 ; — Résistance qu'il éprouve, 99 ; — Meurt peu après à Naples, en i253.
IxsKCTEs. L'auteur se borne à en dire quelques mots, 1 95 : — Raison de cette brièveté, ibid.
hsTRDCTio>f DES ENFAXTs. Ce qu elle doit être , 33-3 ; — Quand doit cesser, ibid.
Intelligexce (intellect, entendement). Sans elle on manque de discernement, 297;
— Sa définition , 998 ; — Est noble naturellement , ibid. — Sa conception est préférable à l'or, 327 ; — Opère continuellement, 398; — Nous rend semblables à Dieu et à ses anges, 33 o.
Imemio.x. Chacun est jugé bon ou mauvais sur l'intention , 46/1 ; — Sort de ceux qui font de bonnes actions avec mauvaise intention, ibid. — Que chacun fasse donc le bien avec bonne intention, ibid.
Inventio.^. Première branche de la rhétorique, ^73; — Ce que c'est, ibid. — De quelle autre branche est suivie. 682.
Ire (colère, emportement). Raison pour laquelle elle mérite quelque indulgence.
307 ; — Danger de s'y abandonner. 371. 620 ; — Signes auxquels on la reconnaît 373 ; — Comporte un milieu et des extrémités, 289; — Nom que l'on donne à l'homme qui garde le milieu , à celui qui s'emporte, et à celui qui se fâche moins qu'il ne doit , ibid. — Défmition de ces trois genres , ibid. — Tenir le miheu est louable , et les extrémités sont blâmables . 9 9 0 ; — Effet de l'ire prolongée . 3 0 1 : — Raison pour la tempérer. 370: — Mal qu'elle cause, /i3i.
Irlande. Sa situation, 168; — Archevêché? et évêchés qu'elle possède, ibid. — Il n y existe aucim serpent, ibid.
IsAAC. Fils d'Abraham et de Sara, 33; — Son père le fait circoncire . ibid. — Père de Jacob et dEsaii. io: — Fut un modèle de chasteté conjugale, 34 1.
IsAÏE. Signification de ce nom. ô-j; — Fils d'Amos , noble de Jérusalem . ibid. — Était d'une grande sainteté , ibid. — Obtint de Dieu la prolongation de la vie du roi Ezéchias , ibid. — Supplice qui lui est infligé, ibid. — Causes de sa mort violente . 57, 58 ; — Lieu où il est enterré, 58 : — Moyen qu'il indique pour gagner le ciei . 383; — Ce qu'il dit de la punition des hommes incontinents, ibid.
Isidore. Ce qu'il dit des vices qui se couvrent du nom de vertu, 366 ; — Reconunande de rendre plus qu'on n'a reçu , 4 1 5 : — Dit que l'intention fait apprécier les actions des hommes, 463. 464.
IsMAËL. Fils d'Abraham et d'Agar. 33; — Son père le fait circoncire, ibid. — Ses descendants ont suivi cette coutume .
ibid.
ISTRE. V. DaXCBE.
IsTRiE. Sa situation. i65; — Archevêché?
et évêchés qu'elle possède . ibid.
Italie. Région de l'Europe . 1 69 ; — Sa des-
cription, 162, i63; — Jadis appelée Grande Grèce, 1 62 ; — Provinces et villes qu'elle renferme, i63; — Oîi elle finit, i65.
Italiens. Leurs fréquentes guerres les obligent à construire leurs maisons à la ma-
nière de forteresses , 1 80 : — Dans quelle intention élisent leurs podestats, 677 ; — La haine et la guerre régnent entre eux du temps de fauteur, 58 1.
Italus. Fils de Nemrod , règne en Italie , A 1 .
Ivrognerie. Est un vice très-honteux, 882.
Jacob. Fils d'Isaac, et père de Joseph et de ses frères, /ig ; — Souche des douze tribus d'Israël, ibid. — Origine et étymologie de ce nom donné à Jacob , ibid. — Passe en Egypte, 5o ; — Fut un exemple d'application au travail, 34 1.
Jacques Alphée. Pourquoi est-il appelé frère de Dieu, 69; — Signification de son surnom, ibid. — Ecrit une épître aux douze tribus, ibid. — Fut évêque de Jérusalem , ibid. — Marques de respect données à sa vertu , ibid. — Est assommé par les Juifs , ibid. — Lieu de sa sépulture, ibid. — Gomment plusieurs prétendent que sa mort fut vengée , ibid, — Écrivit une épître. 78.
Jacques. Fils de Zébédée , frère de saint Jean l'Evangéliste , le quatrième des disciples, 7 1 ; — Fonctions qu'il remplit auprès du Sauveur, ibid. — Présent à la transfiguration, ibid. — Prêche l'Evangile en Espagne et en Occident, ibid. — Date de son martyre , ibid.
Jado (Le prophète). Lieu de sa naissance, 59 ; — Désobéit à Dieu , ibid. — Est puni de sa désobéissance . ibid. — Est enterré àBéthel, i7»id.
Jaffa. La plus ancienne ville du monde, i54; — Sa situation, ibid.
Janus. Fils d'Italus, règne en Italie, Ui.
Japhet. Fils de Noé, régna sur l'Europe. 29 : — Sa généalogie, 3i, 32.
Jase Lice. V. Jason de Lycie.
Jason et Hercule. A la tête de l'armée des Grecs , détruisent la ville de Troie et tuent le roi Laomédon, ko, ii; — Emmènent sa fille Hésione en captivité , i 1 .
Jason de Lycie. Témoignage extraordinaire d'attachement que lui donne son chien. 236, 287.
Jean-Baptiste. Baptise Jésus-Christ, 53; — Fils dElisabeth et de Zacharie, 66; — Lieu de sa naissance, ibid. — Fut le précurseur de Jésus-Christ et le dernier des prophètes, 67 ; — Salua le Sauveur dans le sein de sa mère , ibid. — A quel signe il reconnut Jésus-Christ et le fit remarquer, 68 ; — Raison pour laquelle il reçut le nom de Jean -Baptiste, ibid. — Simphcité et frugalité de sa vie , ibid. — Est mis en prison , ibid. — Hérodias lui fait trancher la tête, ibid. — Lieu de sa sépulture, ibid.
Jean Ircan [Hyrcan]. Fils de Simon Machabée, grand prêtre des Juifs, 35.
Jean (Saint) l'Evangéliste. Paroles que lui adressa l'ange qu'il saluait, 25; — Fils de Marie et de Zébédée, 66, 70; — Signification de son nom, ibid. — Pourquoi lui applique -t- on l'emblème de l'aigle, 70: — Était en prison à Pathmos lorsqu'il composa l'Apocalypse. 70, 78; — Mis en liberté . il va prêcher l'Évangile à Éphèse. 70: — Miracles qu'il fait,
TABLE ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE
70; — Durée de sa vie. ibid. — Entre tout >ivant dans son tombeau, ibid. — Date de cet événement. 7 1 : — Ce qui fait croire à plusieurs qu'il n'est pas mort. ibid. — Écrivit trois épîtres , 78 ; — Contestation à ce sujet , ibid. — Témoigne de la charité et de l'humilité de Jésus-Christ, Ut.
Jea?i. Pape, fils d'Aubert et successeur d'Agapet n , change de nom après son élection. 87: — Fut un très-mauvais pape.
88 ; — Indignité de sa conduite, ibid. — Est déposé. 88. 89; — Meurt sans repentir et sans confession . ibid.
Jérémie. Issu de la famille des prêtres, 58;
— Lieu de sa naissance, ibid. — Fut prêtre et sacré comme prophète , ibid. — Il fut connu avant de naître, ibid. — Ordre qui lui fut donné et auquel il obéit . ibid. — Prêcha dès son enfance . ibid. — Mauvais traitements que le peuple lui fait souffrir, ibid. — Il est lapidé en Eg>'pte . ibid. — Cause pour laquelle son tombeau est en vénération chez les Eg\ ptiens. ibid.
JÉRÔME (Saim). Ce qu'il dit du cœur de l'homme, Zli-2; — De la souveraine noblesse. dUd; — De ri\Tesse. 38-3: — De Tamitié. 4-27.
Jessé. Père de David, 53.
Jésos-Christ. Figure de sa triple résurrection. 18; — Confînna le Nouveau Testament, a4; — Né au temps d'Hérode, 35; — Et d'Auguste, 79; — A sa naissance s"ou^Te le sixième âge du monde, 5-2 , 6i: — Dans quelle intention se fait baptiser, 53 : — Descend d" Abraham . 6/i ;
— Sa généalogie . ibid. — Nombre de générations depuis Abraham jusqu'à Jésus- Christ, 65; — Pourquoi l'Écriture suit la généalogie de saint Joseph de préférence à celle de la vierge Marie . ibid. —
Affection que Jésus -Christ porte à saint Jean lÉvangéliste , 70 ; — Né pour racheter les hommes, 79; — Evénements qui signalent son enfance, ibid. — Reçoit le baptême, à trente ans commence à prêcher la nouvelle loi et la doctrine de la Sainte-Trinité, ibid. — Ce qui nous impose l'obligation dy croire, 80: — Souffrit la mort à trente-deux ans, ibid. — Fut le premier docteur et le premier maître de la chrétienté, ibid. — Un de ses préceptes, 61 1 ; — Laissa saint Pierre en qualité de son vicaire, 80; — Pouvoir qu'il lui conféra , 1^. — Jour où il ressuscita, 145; — Où il monta au ciel.
ibid. — Né en Judée, province d'Asie, en une ville appelée Bethléem, qui par ce fait demt le berceau de la loi nouvelle . 1 6 1 : — 'Cause pour laquelle il exposa ses disciples à soulfrir après sa passion . 34o; — Fut un modèle d'humilité et de charité, 34 1: — Témoigne de notre impuissance, 369; — Cité comme modèle de patience. 4o2.
Jésus fils de Syrach; écrit le li>Te de l'Ecclésiastique , 63 ; — Recommandations qu'il fait, 35-2. 354, 357: — Ce qu'il dit du commencement et de la fin dun discours. 354: — Du devoir d'être vrai . en toute chose . ibid. — Des paroles douces et de leurs effets, 356; — De l'homme qui emploie des paroles à double sens.
357: — De la nécessité de s'opposer au mal. ibid. — De l'oi^ueil, 358: — De l'utilité de garder son secret , 309 ; — De l'inutilité de parler raisonnablement au fou, 36o; — Recommande de fuir le médisant, ibid. — De ne point consulter le fou, 36 1; — De ne point pailer au bavard, ibid. — Ce qu'il dit des hommes qui sèment la discorde, et des fous, ibid. — De celui qui hait le bavardage , ibid.
— Delà promptitude à agir, 365 ; — Le sage , dit-il , se tait jusqu'au moment qu'il doit parler ; le fou ne tient aucun compte du temps , tbid. — Ne prononce point de discours, si l'on ne t'ëcoute, et ne fais pas d'effort pour montrer ton talent , ibid. — Il recommande de réflëchir avant déjuger et d'apprendre avant de parler, 366; — De donner avec grâce, A 33. — Ce qu'il dit du riche , 456 ; — De la richesse , ibid.
— Du bon sens, 1x5'].
Jeu. Finit souvent en querelle et en scènes
déshonorantes, 999, 375; — Est permis
comme délassement, 375.
Jeunes geivs. Ne peuvent être savants par
prudence, 998, 3Û9.
Jeunesse. De quelle chose doit se garder,
JoB. Fut un modèle de patience, 34 1, /409;
— Ce qu'il dit de la vertu, 3^9; — De l'orgueil, 358.
JoNAS. Le prophète, est reçu dans le ventre de la baleine, 186; — Pensée que lui suggéra la grandeur du lieu où il était, ibid.
Jongleur. Sa définition, 3o9; — Caractère de son contraire, ibid. — Comment se comporte celui qui tient le miheu entre eux, ibid.
JoNiTus? FilsdeNoé, 99; — Régna en Hyrcanie , ibid. — Découvrit le premier l'astronomie, ibid.
Joseph. Fils de Jacob, est vendu par ses frères , 5o ; — Devient grand maître à la cour du roi d'Egypte, ibid. — Appelle auprès de lui son père et ses frères, ibid.
— Fut un modèle de générosité, 34 1.
JosnÉ. Regardé comme un modèle de confiance contre la mauvaise fortune, 34 1.
Jour. Ce que c'est, i39; — Motif pour lequel les jours sont égaux, 1 33 ; — Cause de leur croissance et de leur décroissance .
i33; — Époque où ils sont égaux aux nuits, i33, i4i; — Où sont les plus courts, i34; — Sont toujours composés du même nombre d'heures, i35; — Temps où l'on a commencé à les compter, i44.
Jourdain. Fleuve de Judée; étymologie de son nom, i55; — Divise la Judée de l'Arabie, ibid. — Se jette dans la mer Morte , près de Jéricho , ibid.
Jddas Machabée. Périt dans une bataille,
Judas. Le traître, cité, 75, 566.
Jude. Pourquoi appelé Jude de Jacques.
69 ; — Était aussi frère de Jésus-Christ , ibid. — Contrées où il alla prêcher lEvangile, ibid. — Ville d'Arménie où il fut enterré , ibid. — Ecrivit une épître .
Judée. Sa situation, i55; — Villes que ce pays renferme, ibid.
Judith. Veuve , fille de Merari , de la tribu de Siméon, 69 ; — Courage qu'elle montre, ibid. — Tue Holopheme, ibid. — Et donne ainsi la victoire à ses compatriotes . ibid. — Meurt à cent cinq ans et est ensevelie dans la tribu de Juda , ibid.
Judith (Le livre de). On ignore le nom de celui qui l'écrivit, 63.
Juge. Est la loi douée d'âme, 995, 3o3 ; — Comment fait la répartition des choses, 3o3; — Motif qui porte les hommes à se présenter devant lui , ibid. — Quab'lé qu'il doit avoir, 364; — Devoir qui lui est imposé, 409; — Est condamné lorsque le malfaiteur est absous, 611.
Jugement. Un des trois éléments de la rhétorique, 472; — Ce que c'est, ibid. — Exemple du jugement , ibid.
Juifs. Pratiquent la circoncision, 3 3; — Sont menés en captivité , 5 1 ; — Coutume qu'ils observent pour leur mariage, 65.
TABLE ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE
JcLES César. Empereur des Romains. Tous les autres empereurs furent appelés César, 87 ; — Son opinion dans le procès de Catilina et de ses complices, 45; — Soupçon qu'elle fait naître, ibid. — Motifs de léloignement qui existait entre lui et les chefs du gouvernement , tbid. — Il descendait de la famille d'Enée, tbid. — Son and)ition, ibid. — Soumet plusieurs contrées à la république, 46; — Victorieux de Pompée, il s'empare de toute l'autorité dans Rome, ibid. — Devient ainsi le premier empereur des Romains , 47, 62; — Durée de son empire, ibid.
— Est tué en trahison , ibid. — Discours quil prononça à l'occasion de la conjuration de Catilina. 5o6, 609; — Analvse de ce discours. 009, ou.
JuLics Sylvius. Fils d'Enée et de Lavinie. Uù; — Étymologie de son nom , ibid. — Aimé de son frère iVscagne , ibid. — Lui succède sur le trône . ibid. — Son fils aîné est roi après lui , ibid.
Jupiter. Roi de Crète, fonde la ville d'Athènes, 38; — Passe pour un dieu, ibid.
— Une planète porte encore son nom, 38 , 1 20 : — Noms de ses deux fils , 38 , 60, 120.
Jupiter. Nom d'une planète, 1 29 ; — Sa nature, ibid. — Temps qu'elle met pour accomplir sa révolution, ibid.
Justes (Les hommes). Cause pour laquelle ils fuient le monde, 469; — Évitent la compagnie des méchants, Uo^, 4 60 ; — Petit nombre de ceux qui se gardent des vices au milieu des plaisirs, 46o; — Celui qui se sépare du monde de corps et d'esprit est parfait, ibid. — Différence des règles prescrites à ceux qui vivent dans le monde et à ceux qui l'ont quitté, ibid. — Les premiers doivent se bien conduire en toute chose, et les seconds renoncer à
eux-mêmes, 4 60; — Flottent toujours entre la crainte et l'espérance, 662.
Justice (La). Est une louable coutume, 292 :
— Ses effets , ibid. — Est lopposé de l'injustice , ibid. — Est de trois espèces , 298 :
— Son éloge, 298, 4 00; — Renferme toute vertu, 294 ; — Est égale et opposée au nombre, ibid. — N"a point d'âme, 296:
— Se compose de deux genres, 296;— Ces deux justices tendent à l'égalité, ibid. — Quelle est la meilleiu-e justice, 997, 3o4 :
— La \Taie est eu Notre-Seigneur, 297 ;
— Comment elle est équitable. 3o8; — Ordre dans lequel elle s'exerce, 3o3, 345, 439 ; — En quoi elle consiste, 3o3, 33o, 4o5, 4o6; — Est en raison de la vertu de chacun, 3i4; — Sa ressemblance avec l'amitié , 3 1 6 ; — Rang quelle occupe parmi les autres vertus, 4o3, 438;
— Ne peut rien par elle-même, 4o3; — Cause qui amena son établissement, 4o3 , 4o4; — Est la sauvegarde de la société. 4o4; — Sa puissance, ibid. — Est nécessaire à tout le monde . ibid. — Ce quelle enseigne. 4o5; — Ce qu'on doit faire pour être juste , ibid. — La justice définie par la loi, 407; — Se divise en deux parties, 4 08; — Mesure quon doit y garder, 487; — Est préférable à la force, 489 ; — A des devoirs de plusieurs degrés, ibid. — Doit être fixée au cœur du chef de l'État, 597.
Justinien (L'empereur). Rédige im recueil de lois encore en usage , 24 : — En quelle année monta sur le trône, 82; — Son éloge , ibid. — Corrige le Code et le Digeste , ibid. — Abandonne Terreur des hérétiques, ibid. — Confirme la loi chrétienne et condamne l'hérésie, 82 , 83 ; — Durée de son règne, 83.
JuvÉîiAL. Ce qu'il dit de la prévoyance, 35o :
— De la défiance contre son ami, 35 1:
— Du visage où viennent se réfléchir les passions, 878; — Des hommes de son temps, 876; — Du bonheur de se corriger par l'exemple d'autrui, 876; — Des premières fautes que l'on commet, tbid. — Des mauvais exemples que nous donnent nos amis, 876; — De la gourmandise, 38'3; — De la mort, 898; — Des oftenses du fou, 89 4; — De la persévérance dans le mal, 4oo, ioi; — De la soumission à Dieu, 691; — Du penchant à faire le mal, 4 2 4; — De la réflexion que nous devons faire avant de
commettre une mauvaise action, 48a; — Des signes qui révèlent la cruauté, '486;
— De la beauté ,489; — De la noblesse , h ho; — De Thersite et d'Hector, ibid.
— De la langue des serviteurs, hkh; — Du mépris des richesses, ibid. — Du défaut de scrupule pour les acquérir, h ho;
— De leurs funestes effets, 646;— De la crainle qui les accompagne, ibid. — De la puissance, 448; — De la bienveillance du souverain, 449; — De la gloire isolée, 45o; — De la puissance souveraine. 45-3.
Labodr (Terre de). En Italie, 168 ; — Villes,
archevêchés et évêchés qu'elle contient,
Lâcheté. Est de deux espèces , 887 ; — Nom
que méinte la fuite dans un combat, 890. Lamech. Tue Gain par accident, 37; — Est
le père de Noé, 98.
Langage. Temps oii il cessa d'être uniforme ,
Langue française. Son éloge, 8.
Laxgues sacrées. Au nombre de trois, 468. Laomédon. Fils d'Ilus, roi de Troie, 4o; —
Refuse l'entrée de ses ports à Jason , ibid.
— Est tué par les Grecs, ibid. — Sa généalogie, 4i.
Largesse et Libéralité. Milieu entre l'avarice et la prodigalité , 279 ; — Définition de celte vertu, 984; — Son éloge, ibid.
— 11 est rare que ses différentes espèces se trouvent en un seul homme, 286.
Latin. Roi d'Italie, fils de Phanus [Janus], régnait lorsque Enée arriva dans ce pays , 4i, 49; — Son caractère, 49; — Veut unir sa fille unique Lavinie au prince troyen , ibid. — Guerre suscitée entre eux
I par suite du refus de la reine de consentir à ce mariage ,49; — Est vaincu par Enée . ibid.
Lebech. Nom d'un vent impétueux , 199. V. Adfrique.
Législateurs. Punissent fignorance par négligence, 979 ; — Règlent les choses qiii sont entre le peu et le trop, 8o3; — Comment agit le juste répartiteur, ibid.
— Leurs attributions, ibid. — Chose dont le législateur doit se garder, 8o4 ;
— Objet de ses recommandations particulières , 3 1 1 .
Lemnos (Ile de). Où est situé le mont Athos.
remarquable par sa hauteur, 166.
Lenteur (La). Est blâmée, mais elle est
utile, 864.
Léon. Empereur, emporte toutes les images
de Rome et les brûle, 84 ; — Ourdit une
conjuration contre le pape, ibid.
Léon. Successeur du pape Adrien , exilé par
les Romains, 85.
Léon VIII. Est élu pape en remplacement
de Jean XII, déposé, 89; — Règle qu'il
établit à l'instigation des Romains, ibid.
TABLE ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE
— Est déposé en l'absence de i'empereur, 89 ; — Est replacé sur le siège de saint Pierre . ibid.
Léthé (Le). Ce que disent de ce fleuve les anciennes histoires. 170.
Lettre ou Epître. Divisée en cinq parties, 490; — Désaccord apparent sur ce point entre Cicéron et dautres auteurs, ^90, 491; — Points sur lesquels ils sont du même avis, 498; — Peut renfermer quelquefois moins de cinq parties, SyS.
Lévi. Le troisième frère de Joseph . bisaïeul de Moïse, 5o.
Lévitiqoe. Recommandation que ce livre fait, 639.
LÉZARDS. On en compte trois espèces, 196;
— Naturel de ceux de la troisième espèce, 196, 195; — Moyen à Taide duquel le petit recouvre la vue et la jeunesse, 195.
Liber. Lieu où il érigea un autel pour mai-quer le terme de ses conquêtes et les bornes du monde habité, i58.
Libéral. Tient le milieu entre l'avare et le prodigue, 272; — Définition de ce caractère, 9 84, 619; — Est toujours estimé, 984; — Il en est peu de riches, 285 ; — Possède moins que l'avare , 3o 1 ;
— Il doit aider les uns sans nuire aux autres, 419; — Est tenu de réparer le tort qu'il cause involontairement, ibid.
Libéralité, Magnificence et Magnammité.
Rapport que ces vertus ont entre elles, 3oi; — Définition de la libéralité, 609;
— Change de nom en certains cas , ibid.
— Ses effets. 409,417; — Se divise en sept parties, 4io; — Action qui y est contraire, 4i 1; — On la divise aussi en actions et en argent, 417; — On doit obliger de l'une ou des deux manières.
ibid. — Quel est le genre de service le plus digne et le plus noble, ibid. — Quelle
espèce de libéralité s'amoindrit et cesse le plus tôt , 4 1 7 ; — Quelle fait le contraire . 4i8.
Libye. Où est le détroit entre l'Espagne et l'.Afrique, 169; — Lieu où elle commence.
ibid. — Merveilles qu'on v remarque.
ibid.
Lieu (Le) et le temps. Arguments qu'on en peut tirer, 534; — Utilité de les noter généralement reconnue, ibid.
Li> (Sawt). Est nommé pape. V. Cléme.m (Saint).
Lion. Signification de ce mot en grec et en notre langue, 928; — Effet du cri du lion sur les autres animaux , ibid. — Crainte qu'il leur inspire, ibid. — Il existe plusieurs espèces de lions; ce qui les distingue, 2 93, 2 95; — Parties du corps où leur force réside, 998; — Malgré la terreur qu'il inspire aux autres animaux , le lion craint le coq blanc , le bruit des roues et le feu, ibid. — La blessure du scorpion lui cause ime vive douleur, ibid.
— Et le venin du serpent le tue, 9 94:
— Effet de la volonté de celui qui ne permit pas qu'une chose fut sans contraire. ibid. — Cependant , lorsque le lion est malade , la nature lui enseigne à user de la ciguë pour se guérir, ibid. — Témoigne une grande affection pour l'homme . ibid.
— Lui pardonne volontiei-s, surtout s'il shumilie et semble demander grâce , ibid.
— Se courrouce difficilement contre les femmes, et ne touche aux enfants que lorsqu'il est pressé par la faim . ibid. — Régime qu'il suit . ibid. — Précaution quii prend pour échapper à la poursuite des chasseurs , ibid. — Se met à la diète lorsqu'il a trop mangé la veille. 990; — Ne touche à aucune chair de bête . si elle n'est fraîche . ibid. — Leur manière de s'accoupler, ibid. — Engendrent cinq petits à
leur première portée , 2 9 5 ; — Pourquoi ce nombre diminue successivement, ibid.
— En quel ëtat les lionceaux viemient au monde , ibid. — Moyen que le père emploie pour les rappeler à la vie, ibid. — La troisième espèce est engendrée de la femelle du léopard et d'un lion , ibid. — Les produits de ce croisement sont mis au rang des animaux vils, ibid. — Ce qui caractérise toutes les espèces, ibid. — Soin qu'ils prennent d'effacer les vestiges de leurs pas , 9 9 6 ; — En quel cas perdent leur agilité, ibid. — A quelle marque on connaît leur âge , ibid.
Logique. Troisième branche de la philosophie, 10; — Ce qu'elle enseigne, ibid.
— Se divise en trois parties , ibid.
Loi. Motif de son institution, ai; — Loi divine et loi humaine, ibid. — Loi des Douze Tables , traduite du livre de Solon , ibid. — La loi divine est puisée dans la nature, ibid. — Elle fut écrite et confirmée par les prophètes, ibid. — Nous exliorte à faire le bien et à nous garder du mal , 278 ; — Comment est une chose juste, 998; — Effets que produit son observation, 996; — Ses prescriptions doivent être particulières, 3o4; — Est semblable aux coutumes, 334; — Voit l'homme livré à la colère , mais lui ne voit point la loi, 352; — Interdit le profit honteux, 369; — Ne permet point de s'enrichir aux dépens d'autrui, ibid. — Point sur lequel elle diffère des décrétales ,
LoMBÀRDiE. Province d'ItaUe , 1 64 ; — Villes , archevêchés et évêchés qu'elle possède, ibid.
Lombards. Effet de leurs discordes, 90.
Loois , LoEis. V. Louis.
LoTH. Fils d'Aram, 39.
LoTHAiRE. Fils de Louis le Débonnaire, ob-
tient l'empire romain lors du partage des États de son père, 86 ; — Veut conquérir la France, ibid. — S'avance jusqu'à la ville de Reims, lètrf. — Reconnaît l'impossibilité de vaincre ses frères, ibid. — Se fait moine , et laisse l'empire à son fils , ibid.
LoTIERS. V. LOTHAIRE.
Louis. Fils et successeur de Charlemagne. 85; — Régna vingt- cinq ans, ibid. — A sa mort, laissa quatre fils, ibid. — Partage entre eux ses États , ibid.
Louis. Fils de Louis le Débonnaire, obtient l'Aquitaine lors du partage des États de son père, 86.
Louis. Fils et successeur de Lothaire, 86; — Courte durée de son règne, ibid. — A sa mort, ne laissa qu'une fille, qui épousa le roi de Pouille, ibid. — Premier empereur lombard, 87.
Loup. Pays où il abonde, 2^7; — Toute sa force réside en sa gueule, ibid. — Rigidité de son cou, ibid. — Ce que disent les bergers de sa nourriture, ibid. — Choix que fait la louve du mâle le plus laid pour s'accoupler, 977; — Ne -fait de petits qu'au mois de mai, 2/17; — Précaution qu'elle prend pour la sûreté de sa portée, ibid. — Pouvoir surnaturel qu'on lui attribue, ibid. — Cherche à tromper par sa manière de hurler, 2/17,
Loup-Cervier ou Luberne. Est pommelé comme l'once , mais , du reste , ressemble au loup, 248; — Sa vue est perçante, ibid. — Ne porte qu'un petit, ibid. — Est l'animal le plus oublieux , ibid. — On dit que son corps renferme une pierre précieuse, ibid.
Luc (Saint). Evangéliste, 76; — Signification de ce nom, ibid. — Fut bon médecin, ibid. — Naquit en Syrie, ibid. —
TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
Connaissait bien le grec, mais ignorait l'hébreu, 76; — Il fut le fidèle disciple de saint Paul, ibtd. — A quel âge il mourut , ibid. — Fut enseveli en Bithynie . mais ses cendres furent transportées à Constantinople . au temps de l'empereur Constance, ibid. — Ecrivit les Actes des apôtres, 78; — Ce qu'il dit de la vertu. 34o; — De l'homme fort, 887.
Ldcain. Ce qu'il dit de la lenteur, 346, 889;
— De la fuite devant l'ennemi, 890; — De l'activité de Jules César, 891; — De sa simplicité, 44a ; — De la mort, 892 , 898; — De la vieillesse, 898; — De la sépulture, 898, 896; — De la peur, 896; — De l'oisiveté, 898; — De la patience, 4o2; — Du prix de l'indépendance , 4 1 3 ; — De l'abandon des amis dans l'adversité. 499; — De deux rois d'un seul royamne. 486; — Des occupations des serviteurs, 444 ; — Des grandes choses, 448.
Lucifer. Créé chef des anges, i4.
Lucrèce. Attentat dont elle est victime . 44; — Cause de l'exil de Tarquin et de 1 abolition de la royauté à Rome, 44,
LucROTE. Animal originaire des Indes, 248;
— Surpasse tous les autres animaux en légèreté , ibid. — Sa description , ibid.
Lumière. A été créée dès le commencement et divisée des ténèbres ,12, 1 6 ; — Bonne de sa nature, elle blesse cependant les yeux malades, pourquoi, 17, 18.
Lune (La). Point qu'elle occupe. 128, i24 ,
120; — Est la première des sept planètes, 126; — Temps qu'elle met pour accomplir sa révolution , 129, 1 4 1 , 1 4 2 :
— Est plus petite que la terre, i36; — Est ronde, 187 ; — N'a point de lumière propre . ibid. — Elle lui vient du soleil . ibid. — Explication de ce fait, ibid. — Et des phases de la lune, 187, 188; — Rapidité de son cours, 188, i4i; — Preuve qu'elle emprunte sa lumière du soleil , et qu'elle est moins grande que cet astre et que la terre, 187. i38, 189 ; — Ce qui donne naissance aux éclipses ,188;
— Ce (jui nous fait paraître la lune plus grande qu'elle n'est, i4o; — Son influence sur les choses dici-bas. 1 4o, 1 4 1 ;
— Discussion sur l'époque où elle est appelée prime et nouvelle, i4i, i42; — Sur le nombre de jours dont ses mois sont composés, i42; — Temps où elle finit sa révolution , ibid. — Époque où elle est prime, i48; — Quelle est sa progression. i48, i44; — Temps où l'Église ne la compte pas, ibid. — Importance de connaître les calculs qui la concernent , i45; — Méthode pour savoir le nombre de signes qu'elle a parcourus. i46; — Son influence sur le flux et le reflux de la mer, 172.
Luxure. Est une passion indigne et basse.
879; — Elle égare la raison, ibid.
Lycurgue. Premier législateur des Troyens ?,
Lysimàque (Le roi). Preuve d'attachement extraordinaire de son chien pour lui .287.
MACHAfléE (Judas). Est tué dans une bataille ,
Machabébs. Guerres qu'ils soutiennent contre
le roi d'Egypte. 84; — Interprétation de ce nom, 62; — Etaient au nombre de cinq. ibid. — Leurs victoires et leurs
grandes actions racontées dans la Bible,
Machabées (Le livre des). On ignore qui en fut le rédacteur, 63.
Macrobe. Ce qu'il dit des vertus, 3^40.
Magistrat (chef de la justice). Efforts qu'il fait pour ramener les choses à l'équité,
Magnanime (Homme). Ce qui le caractérise, siSy, 988, 388; — Raison pour laquelle il est difficile d'être magnanime, 287 ; — ; Opinion qu'il doit avoir de lui-même, j ibtd. — Ce qui aide beaucoup l'homme j à devenir magnanime , ibid. — Ce qu'il doit éviter, 388. — Vices qui le feraient ; déchoir, 389.
Magnanimité. En quoi elle consiste, 287 ; — Explication de ce mot, 388; — Son action sur l'homme, 389. — Mesure qu'on doit y observer, 6o3.
Magnificence. Ce que c'est, 285,286,397;
— Connaissance qu'elle exige, 286; — Est de deux genres, 397.
Magnifique (Homme). Ce qui le distingue, 286 ; — Opposé au mesquin, ibid. — La vanité le fait tomber dans l'excès , ibid.
Mainfroi. Est établi vicaire de l'empereur en Toscane, 96; — Fait tous les maux possibles aux Guelfes et aux partisans du pape, 96, 102 ; — Les chasse tous hors de Florence , en 1 247, ibid. — Maux qui en adviennent, 96 ; — Etait fds illégitime et bien-aimé de l'empereur Frédéric H et de la fille du marquis de Lance, 97, 102 ;
— Resté seul auprès de son père , grave- » ment malade, il s'empare de ses trésors
et de l'exercice du pouvoir, 97 ; — Finit par l'étouffer sous un coussin, en 1280, ibid. — Après avoir pris possession du pouvoir, il s'applique à gagner l'affection de tous, ibid. — Persévérant dans ses desseins , il empoisonne son frère Conrad ,
97 ; — Gouverne le royaume au nom du jeune Conradin, 97, 98; — Cherche à le faire empoisonner, 98; — Il feint une grande douleur à la fausse nouvelle de la mort de ce jeune prince , ibid. — Est élu roi de la Fouille par tous les barons de ce pays, 98, 99, 102; — Longue durée de son règne, 98; — Défend avec succès le royaume contre le pape, 99, 102; — Est excommunié et déposé, 99; — Maux qu'il cause à l'Eglise, ibid. — Est tué, en 1965, dans une bataille, 100.
Maison. Doit être construite selon la dignité et la fortune du propriétaire, 176; — Comment doit être orientée , ibid. — En quel temps faut-il couper le bois pour la construction, ibid. — Qualité que doit avoir la chaux , 1 77 ; — Soin qu'exige la construction des dépendances, 179; — Conditions de lieu et de temps qui doivent être remplies, 179, 180; - — Mesm'e à prendre pour la garder, 1 80 ; — Ustensiles dont elle doit être garnie, ibid. — Celle tpii reçoit beaucoup d'amis n'est pas trop petite, /i/ii; — La grande maison où personne n'entre fait honte au maître , ibid. — Ne guérit point les fièvres .
Maître. V. Chorcs.
Maître de maison. Comment doit veiller à la garde de son bétail, 180; — Soin qu'il doit prendre quand il veut se donner le plaisu- de la chasse , ibid. — Ses domestiques doivent recevoir de bonnes instructions , ibid. — Et remplir exactement leurs devoirs , ibid. — Alors le propriétaire est libre , et maître de tous , ibid. — Et peut exercer souvent sa surveillance, ibid. — Raison pour laquelle l'auteur n'entre point dans les détails de culture et d'exploitation, 180, 181; — La maison doit être honorée à cause du propriétaire ,441,579.
TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
Mal. Fut inventé par le diable, et non crée, 16, 17; — N'existe point naturellement, , y ; — Ses effets . ibid. — Son essence , tii'rf, — Son origine , ibid. — Nous le faisons de plusieurs manières, 18, 971; — Nécessité de le prévoir, 35o ; — Quel est le pire, 35o, 35 1; — On doit s'en abstenir, même dans le cas oii Ton croirait pouvoir le cacher, 454.
Malachie. Prophète, sa prédiction surÉlie, Enoch, et Antéchrist, 56.
MaIACHIEL. V. ESDRAS.
Ma:«assès. Supplice qu'il inflige au prophète Isaïe, 57.
Manière. Dont s'accomplit l'action, 534.
Massdétdde. Ce que c'est. 3oi.
Masticoke. Animal originaire de l'Inde ,269; — Sa description , ibid. — Nul animal ne peut lui échapper à la course, ibid. — Préfère la chair d'homme à toute autre nourritm-e, ibid. — Conament ces animaux s'accouplent , ibid.
Marc (Saint) évangéliste. Signification de ce nom, 76; — Fut le filleul et le disciple de saint Pierre , ibid. — De là plusieurs pensent que saint Pierre lui dicta .son Évangile , ibid. — Moyen qu'il emploie pour éviter d'être fait prêtre, ibid. — Fonde l'église d'Alexandrie et en est le premier évêque , ibid. — Meurt au temps de Néron, ibid.
Marchandises. Comment leur valeur est établie, 317.
Marchands. En quel cas sont blâmables .377.
MaRGARITES. \. CoQDILLK.
Mariage (Le). Est une chose sainte et profitable en plusieurs manières, 38o; — Enuméralion de ces différentes manières . 38 0, 38 1: — Quatre choses sont à considérer avant le mariage, 38 1.
Marie (La glorieuse Vierge). Miracle de la conception opéré en elle, 67.
Mari5s. a quels signes jugent de l'approche
de la tempête. 187.
Mars. Le dieu des batailles, regardé par
plusieurs comme le père de Romulus et
de Remus, 43.
Mars. Nom dune planète . 46, i25. 139:
— Étail adoré anciennement comme dieu des batailles .46,199; — N ature de cette planète ,129; — Temps qu'elle met pour accomplir sa révolution , ibid.
Mars (Mois db). Les étoiles fiu^nt créées le onzième jour, à l'issue de ce mois , 1 4 1 .
Martial. Ce qu'il dit des médisants. 358.
Mathématiques. Une des trois parties de la théorique. 5; — Ce qu'elle enseigne, 6:
— Sciences qui en sont extraites, ibid. Mathias (Saint). Fut un des soixante-douze
disciples, et remplaça Judas en qualité d'apôtre, 75; — Prêcha en Judée, ibid.
— Jour de sa fête, ibid. — Cité. 566. Matthieu (Saint) , apôtre et évangéliste. Sm-
nom qu'il reçut, 75 ; — Ecrivit son Évangile en Judée, ibid. — Prêcha en Macé-' doine. ibid. — Souffrit le martyre en Perse, ibid. — Lieu où il fiit enterré. ibid. — Figure qu'il emploie à propos des bonnes œuvres, 339; — Passage de son Évangile, 34 1; — Ce qu'il dit de l'homme fort, 387; — De la justice.
Maures. V. Éthiopiens.
Mapritaiue. Séjour des Maures, 169; — Situation de cette contrée , ibid. — En combien de parties se divise, ibid. — Lieu où elle finit, ibid.
Mauvais. Pourquoi il est facile de l'être. 271; — Comparé au serpent, 611.
Maiimien. Ce qu'il dit de la décadence des mœurs, 374.
Méchanceté volontaire. Est en l'âme et au corps, 279.
MÉDEcnr. Quel est son devoir, 470.
Médecine (La). Est honorable, 877.
Méditerranée ( Mer ). Etymologie de son nom, 162.
Mélancolie. Sa nature et ses propriétés,
Mémoire (La). Définition de cette faculté, 28 , 478 ; — Sa puissance, ibid. — Commune aux hommes et aux bêtes, 28; — Distinction entre la mémoire naturelle et la mémoire artificielle, 678.
Ménélas. Le mari d'Hélène qui fut l'avie par Paris , 88 ; — Vengeance qu'il tire de cette trahison, Ai.
Mensonge. Ses différentes espèces, 855; — En quel cas est permis, 4o5; — Réfutation de cette opinion , ibid. Interpol. — Ses effets, A22.
Mentedr (Le). Pourquoi est blâmable, 291;
— Il en existe de plusieurs genres, ibid.
— Ce qui le caractérise, 855.
Mercure. Donna la loi aux Egyptiens, 26. Mercure. Une des sept planètes, i25; —
Lieu qu'elle occupe, ibid. — Temps qu'elle met pour accomplir sa révolution , 1 29 ; — Subit l'influence des autres planètes, ibid. — Est plus petite que la terre, i36.
Mère (Une). Aime son fils en raison de la peine qu'elle éprouve à le mettre au monde et à le nourrir, 821.
Merlin. Prédit la fin de la dignité impériale, 91; — Ambiguïté de cette prédiction, ibid. — Est trompé par une femme, 48 2.
Mesquin (Homme). Sa manière d'agir, 286;
— Ce qui peut lui servir d'excuse, ibid.
Mesure. Définition de cette vertu, 872.
Midi (Pays du). Cause pour laquelle la chaleur y est excessive, 182; — Renferme de grands déserts, i85; — Raison de l'étendue si variable des jours et des nuits, ibid.
Milan (La ville de). Est détruite, 89.
Milieu (Le). Est de deux espèces : l'une selon la nature, l'autre relativement à nous, 2 7 1 ; — Définition de la première espèce , ibid. — De la seconde, ibid. — Choses en quoi on ne peut trouver de milieu, 271, 97a ; — Autres choses qui sont purement milieu, 272 ; — Le juste milieu n'a en soi nulle extrémité, ibid. — Le milieu en dignités est appelé magnificence, ibid. — Celui de convoitise est droiture de xoionlé, ibid. — Est estimable en toute chose, 275.
Mille. Mesure géométrique en usage chez les Italiens, 126; — Etymologie de ce mot, ibid. — Différence entre le mille et la lieue française, ibid.
Miracles (Les). Ne sont point contre nature; exemples cités à l'appui de cette opinion , 1 3 ; — Réponse à ceux qui voudraient en lù-er un argument contre l'éternité de Dieu , ibid.
Misaël. V. Ananias.
Miséricorde. Définition de cette vertu, 484.
Modération. Sa définition, 979, 870; — Son action sur nous, 345, 870, 407; — En quoi diffère de la force et de la justice, 870, 488; — Pourquoi se divise en cinq parties, 872; — Associée à la force, effet qu'elle produit, 407.
Modeste (L'homme). Vaut mieux que le vantard ,291; — Ce qui fait son mérite , ibid.
Mois de la lune. De combien de jours est composé, i42.
Moïse. Premier législateur des Hébreux , 94 ; — Exposé sur les bords d'un fleuve , 5o; — Motifs de cet abandon, ibid. — Est recueilli par la fille de Pharaon , ibid.
— Signification du nom de Moïse, ibid.
— Emmène le peuple hébreu et le conduit vers la terre promise, ibid. — Est chef de ce peuple , ibid. — Gardien de la
TABLE ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE
loi qu'il reçoit de Dieu, 5o. — Ses successeurs , ibid. — Fut un modèle de mansuétude, 34 1.
Monde ( Le ) Archétype. Ce qu'on entend par cette dénomination , 1 1 .
Mo.NDE (Le). Fut créé au commencement, 1 2 ; — La pensée de sa création était dans le conseil étemel du Créateur, i5;
— Opinion sur le monde réfutée ,17; — Incertitude de ce qu'en ont dit les savants dans l'ignorance oii ils étaient de la vérité, 172.
Mo:<NÀiE. Poui-quoi fut inventée, 296, 3o3, 3o/i; — Sa puissance, 296.
MoNTOR. V. Tacrus (Mom).
Moralité. Comprend trois parties, 337; — Est formée par l'exemple, 466.
Mort. Doit être préférée au déshonneur, 3 90, 398; — Rend égaux le seigneur et le serf, le roi et le fossoyeur, 392 ; — Ne doit point être une source de larmes, 396; — Nous sommes tous voués à la mort, 421, 442; — Elle prouve la faiblesse de notre corps , 44 1 ; — Entre dans les petites maisons des pauvres aussi bien que dans les grandes tours des rois, 442 ;
— La mort dHector et celle de Titon rappelées, 445.
Morte (Mer). Ce qui la fait nommer ainsi, i55. V. Asphalte (Lac).
Mot général. Ce qu'on entend par là, 026 ; — Exemple , ibid. — Mot spécial , signification de ce terme, ibid. — Exemple.
ibid. — Eviter l'emploi simultané de l'un et de l'autre , ibid. — Exemple de ce cas . ibid. — Du cas oii ce double emploi est admissible, ibid.
MoDTON. Quahtés qu'il doit avoir, 229; — La voix du noir est différente de celle du blanc, ibid. — Le blanc est préférable. ibid. — Période pendant la(juelle il peut engendrer, ibid.
Mouvement. Est de deux espèces, 372; — Mesure à garder dans celui du corps, ibid. — Subdivision de celui de l'intelligence, ibid.
Mlrè>e. Étymologie de ce nom, i84; — Ce que disent les pêcheurs du sexe et de la conception de ces poissons , ibid. — De la manière de les prendre, i84, 194; — Le siège de la vie est en leur queue , 1 84 .
Mcrique [Murex]. V. Coquille.
Musique. L'une des branches des mathématiques, 6; — Ce qu'elle enseigne, ibid.
Mcsle. Mâle de la baleine, i83.
MuTABaiTÉ. Est l'opposé de la constance, 4oi; — Ses effets, ibid. — Exemples, ibid.
Mycène. Ville de Grèce. V. Danaûs.
Mysac. V. xAnamas.
Nabuchodososor. Malgré le vice de sa naissance, est roi de Babylone, 36; — Iniquités qu'il commet par orgueil, ibid. — Comment en est puni. ibid. — Sa généalogie, ibid.
Nabuchodonosor II. Fils du premier Nabuchodonosor, règne après son père, 36; — Emmène les Juifs en captivité à Ba-
bylone, 5i; — Fait brûler le tem[de de
Salomon, ibid. — Change les noms des
trois enfants, 62.
Nachor. Père de Tarés et aïeul d'Abraham ,
3a ; — Contemporain de la fondation du
royaume de Sicyone, 39.
Nachor. Frère d'Abraham, connut le vrai
Dieu, 32.
Narbonne (L'archevêché de). Est borné par la Gascogne, 167; — Embrasse le territoire (le Toulouse et de Montpellier, et possède neuf évêchés, tbid.
Nature. Image du Créateur, i3; — Quel est son office, 10/1; — Est une émanation de Dieu, io4, 629; — Agit diversement , selon les objets , 1 où ; — Sa puissance, i48, /ifî3, 629; — Moyens qu'elle emploie, 1^9; — Preuve de ce qu'elle est, i5o, 629; — Se complaît dans le juste milieu, 343; — Nul ne doit enfreindre ses lois, 37/1; — Voulut garder l'honnêteté dans la conformation de Ihomme, 877; — Opinions divei-ses sur son essence, 629; — Genre d'arguments qu'on peut y puiser, 629, 53o; — Exemples, 629.
Naturel. Difficulté de le changer, 3o8.
Nectanébo. V. Gasibyse.
Négligence. En quoi elle consiste, 435; — Naît de trois causes, 436.
Néhémias. V. Z0R0BABEL.
Neige, Comment elle se forme, 119.
Nemrod le géant , premier roi de Babylone , naquit de Cus, fils de Cham, 3o, 576; — Consiruisit la tour de Babel, d'oii provint la confusion des langues , 3 1 ; —
Changea lui-même de langue.
— Alla en Perse et revint à Babylone ibid. — Enseigna une nouvelle loi, ibid
— Fit adorer le feu, et dès lors les peuples s'abandonnèrent au culte des idoles ibid. — Sa généalogie, 38.
Néron. Fait crucifier saint Pierre, 72
— Et le même jour fait trancher 1 à saint Paul, 78, 80.
Nil, Un des fleuves de l'Egypte, i53,
— Croît et déborde par les pluies qui tombent en Mauritanie, 1 53 ; — Plusieurs pensent qu'il sort du lac Nilides, ibid. — Discussion de cette opinion . ibid. — Ar-
rose et submerge toute l'Egypte, 1 53. — Explication de sa croissance et de sa décroissance, ibid. — Hauteur qu'il doit atteindre pour que son débordement soit favorable, i53, i54; — On dit que sa source est inconnue , 1 5 4 , Nilides. Lac formé par le fleuve Géon, i53;
— Description de son parcours , ibid. — Donne naissance au fleuve le Tigre , ibid.
NiMVE, Etymologie du nom de cette ville,
