LES DEUX GRANDES FORMES I^ GOUVERNEMENT

Nous voulons donc rechercher queb sont les droits essentiels de ces deux tendances, et voir comment elles dégénèrent quand elles sont au service de la cupidité et de Tégoîsme. Nous découvrirons ainsi le vrai sens de ces mots : Liberté et révolution d*une part; vraie autorité et absolutisme de l'autre.

liberté eiirile on soeiale.

La liberté civile ou sociale est le droit qu*ont les difiërents membres d'un Etat de recevoir d'eux-mêmes leur direction première et fondamentale. L'abus égoïste de ce droit, lorsqu'il atteint son dernier période, constitue, en partie du moins, ce que nous appelons révolution.

La valeur d'un Etat dépend d'abord et avant tout de la valeur personnelle de ses membres. Un corps dont les membres sont malades ne saurait, pris dans son ensemble, constituer un corps sain et vigoureux. Un édifice construit avec de mauvais matériaux ne saurait être dans sa totalité un édifice ferme et solide. Ainsi en est-il de l'humanité. Un Etat formé de la réunion de plusieurs hommes ne peut se flatter d'être parvenu à un haut degré de dignité morale, quand la dignité humaine est avilie dans les individus.