DISCOURS DE H. DUPIN

lois qui modifient ou Compromettent des intérêts nombreux, Tivaces, poignants, des intérêts répandus dans des classes qui n'ont ni les mêmes deTOirS à remplir, lii les mêmes coutcnances à observer que le clergé ; qui n'ont pas non plus les mêmes talents , les mêmes moyens pour rendre avec modération leurs idées, et exposer leurs griefs atec décenee. Eh bleu, je* le demande (car c'est à l'opinion entière que j'en appeOe pour juger mes paroles et le jugement que je porterai moi-même sur les actes) , je demande si jamais la Chambre a été en butte et en lutte avec des attaques du genre de celles qui se sont produites à l'occasion dû projet dé loi sur l'enseignement ? (Vive sensation.)

Le clergé, dit-on, use du drbit de tous , en élevant la voix à l'occasion de la discussion d'un^ projet de loi qui l'intéresse! Oui*, mdis qu'il parle comme doit faire le clergé : charitablement pour les personnes ; nettement , fortement , tant qu'il voudra, sur les choses; qu'il parle avec la fermeté qui est du génie quand elle s'exprime eomme Bossuet; de la douceur, quand elle s'expHme comme Fénelon; du bon sens, enfin, et de l'htimanité; lorsqu'elle parle le langage des aiiiis de l'ordre et de la religion: (Marqués générales d'approbatidd.]!

Mais quel à été le ton de la discussldn? C'est celui d'une violence inouïe. Quel à été le genre d'attaqdè dont je me plains, et sur leqiiel j'appelle l'opinion publique comme jugement sotlverain? C'a été le ton d'une hostilité déclarée, qui souvent t'est éxprittiée dftlis les termes les plus amers. Ëh bien , oui , quand nous sommes éil face d'hotnmes qui exercent Itt morale et n'ont de vie que par elle, que le bon sens soit jdge entte eux et nous; que le bon sens national, l'honlienr, la religion , que j'invoque à mon tour contre ceux qtil en abusent, décident. (Très-bien ! très-biëii!)

La Qualité des actes mérite d'être remarquée éûëtirë pltiê que leur nombre. Et, d'abord ^ c'est de L^ôn; ville slhiéè àii pied des monts, barrière nattirelle qui devrait ad moiils nods séparer des doctrines ultramontaides , c'est de Lyon t|d'esi partie lit première protestation. Un archevêqde placé sur dd des {Premiers sièges de France, et qui se qualifie primat (est-ce en raison de cette qualité qu'il a voulu prendre l'initiative ei dodner le signal? ) , l'archevêque de Lyon , a donné l'exemple de l'insubordination. Eh bien, si l'attaqdé est partie de si haut, elle devait être plus remarquée, et att lieu, dès l'abord, de à'attdqtier

* V^yci U déTsioj>p6meii( d« cette partie dans lé Uanuel^ p. ioi.

ATTAQUES CONTRE L'UMVÉRSITÉ . 475

je ne dirai pas à un subalterne , mais à un prélat inférieur dans la hiérarchie , c'est au primat lui-même , c'est au métropolitain ^'il Mlait d'abord faire paUrenir les avertisse ments de Fauto-^ rite. Quand le bras a failli, on en punit la tête : la sienue était la plus élevée. C'était à l'archevêque de Lyon d'abord que |a censare devait s'adresser; c'est lui qui, le premier, avait menncé d'user de ce moyen étrange, dont, dans un antre temps,, on a pu menacer les roîis , itaenater les hommes , mais dont ou v'avait jamais menacé tes enfants. Eh quoi! u'a-t-on pa^, en effet, menacé d'excommunier en quelque sorter un collège, de lui retirer son aumdniei" , de retirer tout enseignement de la saine doctrine des lieux où l'on prétendait que la mauvaise était enseignée et faisait ratage? (Sensation.)

Ce pf emief fart resté impuni a dA encovirager torts les autres. (Marque? d^apprdbation.) fîy a on autre fait qur s'est produit en nom collectif; c'est là un earactère tout particulier. On cher* cfae h l'eicuser ett (lisant que' Ton aurait pu présenter nne péti* tien collective , que c'est le droit de tout le monde. Je réponds par une distînctron, dont vouis reconnaftresr sans doute la justesse, le tiSippèfté droit de tout fe monde que ceint qu^on peut e:f ercer quand on est dans k mênïe condition que tout le monde»

II y a nii droit de totrt le monde pour !es gens qui ne sont . que de simples particuliers ; mais pour ceux qui sont fonction^ naires, ce ii'est pas le droit de totft le ïnonde qu^ faut afiéguer ; pàfur (;enx-là il y a des devoirs de position , 3 y a certaines obligations qui sont imposées à leur eoractère, à leurs fonctions et à leur état. Ainsi plusieurs particuliers peuvent s'associer peur une même conduite à tenir, mais la coalition entre fonctionn^teÉ èsi défendue. Ainsi, au magistrat n'est pas toujours permis ce qui est permis au justiciable^ ainsi à l'évéqne n'est pas permis tout ce qui est permis an simple fidèle r Ità in maximâ fortunâ minima Ucentia est. 11 y a des occasions oh l'élévation du poste grandit le potivoir, quand on en use dans ies justes limites ; mais quand on eà abuse , on est d'autant plus répréhensible qu'on est plus élevé. Ici c'est le concert qui était blâmable , bien plus que la publicité. La publicité, si elle avait en lieu par le fait de ceux qui s'étaient concertés, aurait été une aggravation ; la publidité sans leur fait a été une indiscrétion. Je ne sais qui l'a commise; mais restait le concert, c'est le concert qui surtout devait être réprimé. Gela est si vrai, que dans là lettre dé M. le garde des sceaux , lettre généralement ap* prouvée, c'est le conc^ qui est reproché, blâmé. Voici cette lettre, telle qu'elle a été insérée dans le Moniteur :