VI. — LOCUTIONS PRÉOEUSES

Cest du latin feuillu, il n'y a que les ânes qui y broutent. — (Cest très diffidle à comprendre.)

U cousine avec les cailloux. — (Il marche si maladroitement qu'il remue tous les cailloux qu*il rencontre. Cette locution procède de l'expresinon : remuer de germain.}

En le voyant passer à Tûctroi, les quatrièmieux ont marqué : tout plein. — (Il est complètement ivre.)

Les poules pondent par le bec. — (Suivant la manière dont on les nourrit.)

S'en aller atou (avec) k diat. — (Partir sans prendre congé.)

Mettre la clé sous Fhms. — (Déménager sans payer.)

Mettre ses dents sur Tais (la planche à pain). — (N'avoir rien à manger.)

Sortir les pieds devant. — (Pour être enterré.)

j88 LITTÉRATURE ORALE DE LA HOEULWDIE

Boire k lavure de ses pieds. — (Se noyer.)

Il verrait sept lieues à travers les brumes. — (D A une excellente vue.)

Le bonhomme n'est pas mignon qnand il est en colÈre. — (Il est très dur, très méchant.)

Voilà une tîlle qui n'est pas indifi&ente. — (Elle est très joUe.)

Voilà du ddre auquel le coucou ne f^ pas plai^. — (U sera ^gre au printemps quand viendra le coucou.)

n ne faut pas se laisser manger par une b£te

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ADDITION A LA PAGE i6o

Aux références indiquées pour le conte de la Fille sans mains, il faut ajouter le Roman de la Manekine, publié par M. Francisque Michel, et un Miracle de Nostre-Dame, inséré dans le Théâtre du moyen-âge du Panthéon littéraire.

Le commencement de l'histoire est une variante de Peau-d*Ane. Le roi de Hongrie veut épouser sa fille parce qu'elle ressemble trait pour trait à sa mère, et qu'il a promis à sa femme mourante de ne se remarier qu'à une femme entièrement semblable à elle. Les barons l'en conjurent, le pape l'y autorise, mais la jeune fille refuse et, pour dégoûter son père, elle se coupe la main gauche. Le roi, fiirieux, ordonne de la brûler. Les bourreaux, pris de pitié, la mettent dans un esquif qui la portera en Ecosse. A partir de cet endroit, le cadre est identique à celui de notre conte. Le roi d'Ecosse épouse la Manekine ; la reine mère, qui a vu ce mariage d'un mauvais œil, profite d'une absence du roi pour dire que la reine est accouchée d'un monstre et fabriquer une lettre dans

399 ADornoN a la page 160

laquelle le roi ordonne de brûler la mère et l'en-

fant. Cette fois encore les bourreaux ont pitié

d'eUe et la mettent sur un esquif. EUe arrive ainsi

à Rome, ob son mari et son père se sont égale-

ment rendus. L'enfant amène la reconnaissance et

U. récondIiatioD du mari et de la femme, qui est

suivie de ceUe du père et de la fille. La auun

mâme jetée a l'eau est retrouvée et, sur use pribï

que fait le pape, elle va reprendre sa plafe au

Le miracle suit le poème pas à pas.