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solennité «lu ton et la gravité des matières, comme le publiciste.

H n’est pas tenu, sous peine d'amende, de claustrer son indignation dans une feuille longue de quatre décimètres, large de six et demi, et au timbre de cinq centimes.

H n’est pas obligé de remâcher à ses lecteurs pour la vingtième fois ce qui leur a déjà été mâché dix-neuf fois, ni de parler aux spectateurs, uniquement parce que la toile est levée, que son nom est sur l'affiche, et qu’il faut absolument qu’il parle, n’eût-il rien à dire.

11 dort à son plaisir, la grasse matinée, ou il se réveille avant que le coq n’ait chanté. Il prend son vol, soit de la plaine, soit d’un rocher, et il jwsse par-dessus les routes battues. Il n'aborde pas les abus chapeau bas, mais il les secoue par le menton, et leur tirant le masque, il leur dit : Je te reconnais, c’est toi !

Le Pamphlet est l'artillerie volante de la Presse; il fait, en tournant sur ses essieux d’airain, un bruit de foudre qui ébranle les pavés des villes, et il retentit, d’écho en écho, dans les gorges des vallées et des montagnes.

Ou il rase la terre et s’éteint dans la fumée, ou il serpente dans l’air en gerbes de feu, et il illumine de ses resplendissantes clartés le ciel, la terre et les eaux.

Le peuple le rejette du pied, ou il lui communique, en le touchant, sa taille de géant, sa voix de tonnerre et la force mystérieuse de sa puissance et de son universalité.

Les publicistes et les orateurs soufflent dans leurs petites flûtes , pour faire autour d’eux le plus de bruit qu'ils peuvent. Mais c’est au Pamphlétaire seul que la Renommée met en main sa trompette et qu’elle lui laisse sonner la grande voix du peuple par trois cent mille embouchures.

Le Pamphlétaire a quelquefois l’avantage d’être l’homme le plus connu de la cour, quoiqu’elle ne l’ait jamais vu, et de la connaître mieux (pie personne, quoiqu’il n’y mette jamais les pieds. On l’y hait jusqu’à l’appeler un scélérat , mais on l’y estime jusqu’à ne

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tor,

point tenter de le corrompre. Il a, en effet, ses raisons d’honnêteté pour ne pas accepter de l’or. Il a ses raisons d’indépendance pour ne pas vouloir Cire valet. Il a scs raisons de logique pour aller à l’attaque des sophismes. Il a ses raisons de vérité pour ne pas trahir la vérité, quand son devoir est de la dire ferme et haut. Et cependant , il faut bien compter avec le Pamphlétaire comme avec une puissance, lorsqu'il s’avance, porté sur les bras de cent journaux, fort de sa force et de la leur ! N’y a-t-il donc pas quelque moyen de conjurer ces tempêtes inconnues qui soufflent à renverser les tourelles du despotisme? Comment s’y prendre, puisqu’on ne peut apprivoiser ces terribles Pamphlétaires, pour briser du moins, entre leurs doigts, leur plume de fer? C’est de les tuer, ce qui serait plus tôt fait, ou ce qui serait peut-être mieux encore, selon nous, c’est de gouverner dans l'intérêt du pays.

Si le Pamphlétaire , faisant coup double, parvient à jeter bas une mauvaise loi et un mauvais ministère, le ministre sortant lui tourne le dos , ce qui n’a rien de surprenant , et le ministre arrivant ne lui fait même pas la politesse de le remercier. Il s’imagine qu’il n’a eu qu’à se présenter avec son portefeuille sous le bras et à dire son nom au concierge, et qu'il est entré tout seul. Le fat !

La puissance du Discours parlementaire est dans l’unité de son plan et de son langage. La puissance du Pamphlet est dans la variété de son ton et dans la souplesse de ses formes.

Le Discours parlementaire éclate par intervalle, et il est semblable au Ilot des montagnes qui se gonlle , bondit , tourbillonne, et brise son écume contre les rochers du rivage , mais le flot [tasse.

La Presse parle chaque matin , et elle est pareille à la goutte d’eau qui , tombant, tombant encore , tombant sans cesse, tombant toujours, use , creuse et troue à la fin le porphyre le plus dur.

Voyez ce que c’est que la Presse ! Vous, homme parlementaire, représentant de Drives ou deLandernau, commissaire du budget, vous travaillez tout le jour, vous veillez la nuit, vous faites un rapport savant, consciencieux, immense, que nul journal ne reproduit et que

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l.l VUE ItKS OH A T Eli ItS.

nul députe presque ne lit. Je prends une note de ce rapport , une toute petite note , jetée négligemment au bas de l’une de vos cent pages. Je la fais insérer dans une feuille publique, les journaux de Paris et de province la répètent, et voilà votre note et votre nom qui se répandent dans toute la France. Qu’est-ce que la Chambre, les travaux législatifs et les orateurs, sans la Presse? Nous tirons les diamants do leurécrin. Nous les mettons à notre doigt, et ils brillent.

Si le Pamphlet est à la portée de tout le monde, c’est qu'il parle comme tout le monde.

S'il chiffre ses raisonnements, c’est qu’il a affaire à «les gens qui veulent, pour toute preuve, qu’on aligne droit ses zéros.

S'il raisonne ses chiffres, c’est que d'autres ont un certain art, qui n’est pas le sien, de les grouper et de démontrer très-mathématiquement que deux et deux font cinq.

S'il est coloré, c’est que les figures plaisent au peuple, et que, ce «pie le philosophe comprend par l’argumentation, le peuple le comprend par l’image.

S'il est court , c’est que c’est le seul moyen de tout dire à des gens qui n’ont pas le temps de tout entendre.

S’il est malin, c’est que le Français est le plus raisonnablement spirituel de tous les peuples, et que tout le monde, en France, a de l’esprit, excepté les sots, et il n’v a pas de sots.

S’il est hardi, c’est qu’il lui faut prendre l’abus au collet, le tirailler, le secouer, et le serrer près du bouton , jusqu’à ce qu’il rende gorge.

Enfin, s’il ne laisse plus rien à dire lorsqu’il a dit, c’est qu’il dirait mal s’il ne disait tout.

Le Discours habille pompeusement la vérité et lui met, sur la tète, des fleurs et des diamants. Le Pamphlet la monlre toute nue à nos regards.

L'un marmotte des prières et fait de belles oraisons au l*or<l du puits où la vérité se noie. L'autre y descend et l’en lire.

Le Discours agit sur les députés, le Pamphlet agit sur l'opinion

1*1! KM I ERE PAKTIE.

qui réagit sur les députés. Chacun a son action, également décisive, l’une directe, l’autre indirecte.

Le Pamphlétaire et l'Orateur sont deux amis bourrus qui se jalousent et se querellent, mais qui ne peuvent se passer l’un de l’autre. Celui-ci périrait du coup qui tuerait celui-là, ils mourraient ensemble ; tant la Tribune et la Presse, organes vitaux d’un gouvernement libre, sont indivisibles !

Les abeilles de la Tribune font leur miel avec les sucs que les abeilles de la Presse vont butiner sur les ileurs.

Tribune et Presse, éternelles rivales, inséparables sœurs, nées, après un enfantement laborieux, des entrailles de la Révolution; deux filles jumelles delà même mère, deux jets de la même lumière, deux élancements du même tronc, deux tuyaux du même orgue, deux cordes de la môme lyre, deux llècbes du même carquois, deux foudres du même tonnerre, deux branches de la souveraineté, deux accents de la grande voix, deux soupirs de la grande ftme du peuple !

Résumons :

Pour durer plus d'un jour, pour se répéter d’écho en écho, il faut que le Pamphlet plaise à tous, et cependant qu’il ne ressemble à personne ; qu’il relève la grandeur des choses par la simplicité de l’expression ; qu’il soit incisif sans être injurieux, familier sans être trivial, original sans être bizarre, naturel à la fois et plein d’art, facile et travaillé, écrit pour l’Académie et lu par le peuple.

Mais il ne faut pas qu’il babille sans cesse et qu’il redise toujours les mêmes notes chez ces frivoles Athéniens qui se fatigueraient d’entendre toutes les nuits roucouler Philomèle sous les saules de l'ilissus, ou de voir le magnifique oiseau de Junon étaler devant eux son plumage d’émeraude, de saphir et d’or.

Il ne faut pas non plus qu’après les batailles de la Presse et de la Tribune, le Pamphlétaire s’enfle de trop de vent et qu’il s’attribue personnellement tout l’honneur de la victoire. Car il n’est que le réflecteur de l’opinion, que l’organe de ses sentiments, que

le crayon de sa main, que le porte-voix de sa volonté, rien de plus,

et c’est pour lui assez d’honneur. Mais tout homme qui écrit, tout homme qui parle, s’élève parmi amour sans bornes de soi-mème, au-dessus des autres hommes, et l’orgueil de la pensée passe de beaucoup l'orgueil môme de la puissance. Nous croyons que notre parole est un glaive et que notre plume n'est rien moins qu’un sceptre. Nous nous imaginons que les affaires de la société ne pourraient aller, si nous ne prenions la peine de nous en mêler, et, plus ambitieux qu’un roi constitutionnel , nous avons la prétention de régner à la fois et de gouverner. Vingt-cinq éditions d’une petite lettre * que, parla loi ordinaire des réactions humaines, on oublie d’autant plus vite qu’elle a fait plus de bruit, nous tournent la tôte, et je ne sache personne au monde de plus vain qu’un pamphlétaire, si ce n’est un orateur.

Mais l'Orateur sème en bonne terre, en terre bien fumée, en terre de budget.

Le Pamphlétaire se déchire et s’ensanglante les doigts aux ronces du chemin, et c’est là toute sa moisson.

Le Discours mène aux honneurs, à la fortune, à l’académie, aux ambassades, aux grosses jugeries, au ministère.

Le Pamphlet mène au mépris des beaux diseurs, à la haine furieuse et empestée des courtisans, à une renommée turbulente et disputée, à la cour d’assises et à la prison, au guet-apens si ce n'est à l’hôpital, et aux retours de la popularité plus brusques, plus subits, plus variables que les girouettes de nos toits, plus agités que les vagues profondes de l’Océan lorsqu’il est soulevé par la tempête.

Allez cependant, allez toujours, Pamphlétaire, si telle est votre destinée ! 11 y a quelque chose au-dessus de toutes les récompenses et de tous les sacrifices, c’est la vérité !

1 IsUres sur la rtri/r . par ewnple.

CH A l'I T II K III.

lit lÉUKjlENCE IIE 1.1 CM tl»B, OU COMPtlUISU.V UES OKI I El IIS rilOl'AXÉS ET UES OBITEI.KS SACHES.

Il n’y a presque rien do coiniiiun entre l'Eloquence sacrée el l'Éloquence profane. On peut môme dire que tout diffère, la personne, le lieu, le sujet, l'auditoire.

L'Orateur tient sa mission de son talent, le Prédicateur de son caractère.

L’un, aux yeux des partis, est souvent moins qu’un homme ; l'autre, aux yeux de tous les fidèles, est plus qu’un homme.

L’un parle quand il peut , il est député; l’autre quand il veut, il est prêtre. On nes'enquiert pas si le Prédicateur est jeune ou vieux, s’il a les cheveux longs ou bouclés, s’il est droit ou contrefait, s’il a le geste noble ou vulgaire, ni môme si sa voix sonore et accentuée remplit agréablement l’oreille. Ces observations mondaines, l’auditeur de la Chaire ne les fait pas. Il est à d’autres pensées !

Le Prédicateur parle au nom de Dieu ; l’Orateur en son propre nom. Yussi, tandis que le Prédicateur s’eflacc et s’abrite respectueusement sous la redoutable majesté du sanctuaire, l’Orateur s’étale à la Tribune, se déploie el se dresse dans toute la hauteur du moi humain.