Shin-Kasané-ghédatsau-monogatari
La conversion de Tesprit de Kasané.
Auteur : Kyokoulei Bakin.
Dessinateur : Katsoushika Hokousaï.
Graveur : Inoué Jihei et Itcliida Jirobeï. Éditeur: Bounkindo. Yédo. 1807. 5 vol.
Dd. 762 bis, 766.
Bakin, un romancier dont tous les romans ont comme point de départ une légende ou un fait historique et qui, dans son ambition de donner près du lecteur un caractère de vérité à ses écrits, s'est fait un descripteur très fidèle, un géographe merveilleux, selon les Japonais, des paysages où se passe l'action de ses romans — et la première planche d' Hokousaï offre la vue du village qu'habite Kasané.
Kasané est une femme laide et mauvaise, tuée par son mari et dont l'esprit hante la seconde femme de l'assassin : tel est le sujet.
Et dans les images, c'est tout d'abord la femme du passé, la femme jalouse devenue une religieuse, dont la légende a servi à la fabrication du roman, et qui est représentée près d'un plateau assaillie par des volées d'oisillons ; un symbole de là-bas pour exprimer le paiement des péchés.
Le mari assassin, lui, est figure montrant au-dessus de sa tête un écrit japonais qui se contourne et se termine en un serpent, tandis que sa vilaine femme, à la tète pareille à une calebasse, brandit un écran où se voit un crapaud.
Un dessin des plus spirituels : le père de Kasané, un marchand de marionnettes, qui en a de suspendues tout autour d'un parasol, ouvert au-dessus de sa tête, et tient une espèce de pelle, où les mouvements de sa main font danser ua pantin, aux articulations attachées à cinq ou six ficelles.
Une planche d'un grand effet est l'assassinat où la femme, jetée à l'eau et se cramponnant des deux mains à la barque, se voit assommée par son mari à coups de rame.
Une autre planche curieuse montre la seconde femme se tuant par la souffrance qu'elle éprouve de la hantise de la femme assassinée, et au moment où elle meurt, sort d'elle l'esprit qui la hante
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sous la forme d'une fumée, surmontée de la tête de la laide femme.
Et la dernière planche étale dans une grisaille une vision de l'enfer bouddhique, avec un luxe de supplices inimaginable.
De Concourt, Hokousaï, page 71.
