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In-8" sans date, 64 pages non chiffrées, gravure ovale sur \é litre représentant l'Adoration des Mages. (Rare.)

3o. La Grande Bible renouvellée de Noels nouveaux) où tous les mystères de la naissance et de Venfance de JesuS'Christ sont expliquez.

A Troyes, chez Pierre Garnier^ imprimeur lib. 17 28. In-$®, 4 parties de 64 pages. Chacune avec un titre particulier.

La gravure du frontispice représente la Visitation. Elle est signée des initiales P. G. La première partiô contient, au verso du titre, une permission datée de 4725. C'est la première édition avec date.

On connaît donc, de Pierre Garnier et de sa veuve; de Jean Garnier, leur iils; de Jean-Antoine Garnier, leui^ petit-fils; d'Etienne Garnier, leur arrière-petit-fils et dô sa veuve; enfin, de la veuve Garnier (Garnier, le dernier du nom, n'a pas imprimé de noëls), on connaît, dis-je, des éditions de Bibles de Noëls, datées et non datées, avec les pages chiffrées et non chiffrées, dont les exemplaires complets sont toujours composés de quatre cahiers de 64 pages chacun. Jusqu'à Jean-Antoine Garnier (de 1766 à 1777) les exemplaires de Bibles sont revêtus d'une permission accordée au chef de la famille en 1728, 1729, 1736 et 1738.

Depuis 1723, époque de l'adoption des recueils divisés en quatre parties, jusqu'à l'année 1824, qui est celle de la dernière édition des noëls par Madame Garnier, le premier cahier de chaque recueil s'ouvre invariablement par le cantique qui suit, et qui est aussi le pre^ mier de l'œuvre de Fraiïçoise Paschal :

SuB l'air. : Fous qui désirez sans fin ouïr chanter,

Joseph revenant un jour

Peu satisfait.

D'un long et pénible tour

Qu'il avoit fait.

Pour rendre certain ouTrage,

£n souci, A peu près dans son langage Parle ainsi

Le frontispice de l'édition de h Grande Bible de 1705 est orné d'une gravure représentant la naissance de Jésus ; elle est signée P. G. Le bois n'a pas été conservé.

On voit, sur le titre des éditions de 1723 et 1737, un bois gravé do même maître, avec les mêmes initiales, représentant la Visitation.

Nous donnons la gravure qui suit comme point de comparaison, parce qu'elle fait partie de la même série que les précédentes. Il y a d'autant plus de raison de les accorder toutes les trois à Pierre Gamier, graveur, qu'elles se rapportent, par leurs entourages ornementés, à une suite de gravures sur la vie de Jésus-Christ, citées par papillon conume appartenant au burin de notre troyen.

La gravure ci-après est placée sur le frontispice de

la grande Bible Renouvellée, donnée par Pierre Garnier en 1736.

Le deuxième cahier débute par ce cantique, qpi est encore, ainsi que nous l'ayons, dit, le travail dp Frapr çoise Paschal,

Sot l'aib : Lit Boargtoi* de Chdlrn, et ceux de MonlUirry, etc.

HoDsIeur san!' todb déplaire Vous le poiiTCi Bergère,

!^li»-je STec llbertti Voua me terci plaisir

Quelques quesUODS tou« faiie 3e doii vous satisfaire,

Snr la Nalltltt! J'en al toul le loisir :

De noire Rédempteur. Je Bçal nu peu la loi.

Qu'on nomme le Messie : J'ai lu la propbeUe,

Notre Réparatear, Sauteur, Aux propliOtea pour mol Je crois,

Lequel DOUi est donné, et né Mais bien mieui par la toi Je tois

De la Vierge Uaricî La promesse aecomplle.

Suivent vingt-six strophes semblables à celles-ci, dans lesquelles le rabin, qui sait un peu la loi, explique à Esther, ignorante et incrédule, les prophéties, la naissance de Jésus et les autres mystères de la Religion.

La gravure du frontispice du troisième cahier nous manque, ainsi que celle du deuxième. Dans toutes les éditions, la troisième partie commence par le noël suivant ;

Soi l'a» I Awr avoir va t'otjtt donl wum dm* ett rmU, etc. , Ta ne içaii pas Silène, mie grande nouTelle Que Je le teui apprendre ï ton beureui retour: Notre HeMie est aé pour le peuple Gdelle,

£t o'est dan« cex lleai d'Alentour.

Enfla donc, le Seigneur nous a tait cette grâce. Le Sauteur tst leaa, mou cher ami Tyrcis, Approche loi de mol, ileiu donc que Je t'embraue,

EsMl irai comme tu le dis?

11 D'est rleu de *1 vrai, et pour te satisfaire. Nous pouioni si tu veux le Tolr dès atiJoardliUT Noua le IroaTerons seul, car 11 n'a que sa mère

Et Joseph son père aicc lui.

Enfin, la quatrième partie porte, sur son titre, la gravure qui suit :

et commence par le noël latin Conditor aime siderum, sur lequel on fait la remarque suivante, c'est que dans les éditions des Oudot et de Pierre Garnier, le mot noël est répété seize fois à la fin de chaque strophe, et seulement huit fois dans les Grandes Bibles des derniers Garnier.

Jean Garnier a mis, sur le frontispice de ses Grandes Bibles, des gravures que nous n'avons plus.

Jean-Antoine, a beaucoup varié les gravures de titres ; cependant il ne nous reste que celle-ci ;

Elle se trouve sur le titre de la plus récente édition de la Grande Bible renouvelle ou Noeh nouveaux, sur laquelle Jean-Antoine n'a plus inséré aucune permission.

Etienne Garnier s'est abstenu de placer des gravures sur les titres des Bibles de Noëls qu'il publia, d'ailleurs, en petit nombre.

Madame Garnier, veuve du dernier Garnier, a mis le bois suivant sur le seul recueil de noëls en 64 pages qu'on connaisse d'elle, et qu'elle donna, en 1824, soub le titre déjà annoncé.

La Grande Bible renouvellée, etc.

à Troyes, chez f^ Gamier. imp, lih, rue du Temple.

X la suite de cette nomenclature de noëls imprimés à Troyes, il est juste et convenable de parler d'un livre qui se présente à nous avec toutes les apparences d'un produit champenois. Il est intitulé :

Nouveaux Noels ou Cantiques spirituels sur les mystère^ de V Incarnation et de la naissance du fils de Dieu, par Nicolas Pourvoyeur, Auteur Troyen.

A Troyes, chez Gamier le jeune (Etienne Garnier) imprimeur lib. Rue du temple. In-42 sans date.

Mais il contient une permission de 1737, signée : Dievre, et une approbation de 1734; une autre permission signée : Huez, et datée du 2 décembre 1734 ; enfin, deux approbations du 7 décembre 1734.

Malgré ce luxe d'approbations et de permissions, nous croyons fort que ces apparences sont trompeuses, et que ce Pourvoyeur est un pseudonyme sous lequel l'imprimeur s'est lui-même caché.

Quel qu'il soit, nous constatons que l'auteur, pour composer son recueil, ne s'est pas fait faute de puiser à pleines mains dans les Bibles de ses prédécesseurs.

On y trouve cependant deux noëls vraiment originaux; le premier, qui est le sixième du livre :

GesBons, MM. de chanter des calemberdaines; U est temps de renoncer aux chansons mondaines

n^à rien de très-attrayant. Il explique, comme le dit son titre, les grands avantages de V Incarnation du Verbe.

L'autre noël (le 17^ du recueil), sur l'air : Réveillezvous, belle endormie, et^ est bien plus étendu que le précédent. Il passe une revue de tous les corps de métiers que possède toute ville importante. Les représentants de

— Sa —

tes corps apportent alternativement leurs présents aut hôtes de la crèche de Bethléem.

Encore que dans la liste de tous les donateurs cités, il n'y en ait aucun de plus particulier à Troyes, Reims ou Orléans, on y reconnaît néanmoins que Tauteur, peutêtre troyen, mais très-certainement champenois, n'a pas voulu restreindre son travail à une seule ville ; il a nagé entre deux eaux, et, pour se faire lire et chanter ailleurs, il a pris le parti de ne point s'en tenir exclusivement à la fabrique troyenne.

L'auteur a employé soixante-deux couplets pour faire défiler devant lui cinquante-quatre métiers divers ; nous ne le suivrons point en cette longue revue. Deux strophes suffiront pour donner une idée de sa façon d'écrire :

Deux imprimeurs et deux lilirairesy Avec respect et gravité Ont fait présent de deux Bréviaires Au nom de leur Communauté.

Les ciriers de belles Bougies, Embrasés d'une sainte ardeur»

Offlrirent à Tautenr de la Tie, Avec encens de bonne odeur.

Ces vers nous remettent en mémoire un volume manuscrit portant le titre suivant : Noëls anciens et novveaux a Ivsage de Père Onezyme de Donchery, cafucin, dans lequel se trouve un curieux noël où l'on voit venir se prosterner tour à tour les ordres religieux de France,

Nourris comme gens de Cocagne Chanoines Curez et prélats l^ourrez comme \rays chats d'Espagncf Y vinrent, mais à petits pas^

Vn Celestin de bonne mine Vint adorer cet enfant Dieu Mais ne voyant point de cuisine Il délogea sans dire adieu.

Vn Gordelier prêt à tout faire Entonna forces chants joyeux A ce bruit, l'âne vint a braire.

Us s'accordèrent bien tous deux.

Pieds iiDdg auec son camarade Yn Capucin vint de fort loin.

Le beuf voyant sa grande barbe La voulut broutter pour du foin.

Mais ne nous laissons point entraîner à citer les trentecinq couplets de ce noël facétieux, et puisque aussi bien nous ne devons parier que des noëls de l'imprimerie troyenne, tant anciem que nouveaux, arrivons enfin aux derniers qui nous restent à décrire; c'est d'abord :

La Grande Bible Renouvellée de Noëls nouveaux.

A Troyes, chez A. P, F. André, imprimettr libraire et p de papier, G* Rue.

In-8o, sans date. Vers 4782, époque de l'instaliation de cette imprimerie.)

Adrien-Paul-François André, lui, le dernier venu de l'imprimerie de colportage, n'a rien trouvé de mieux à faire qu'à imiter en tout les Garnier, ses concurrents et prédécesseurs. C'est pourquoi il donna à ses Bibles le même format et la même division.

Néanmoins, il faut le dire à sa louange, et sans pouvoir affirmer qu'il en fut récompensé par une plus forte vente, il imprimait ses livres sur de meilleur papier que ne l'avaient fait les Garnier du temps passé, et même les imprimeurs ses contemporains.

C'est le cas de rendre encore justice à cet imprimeur en disant qu'il n'a pas changé un iota à ses modèles. En ouvrant sa Bible, on y retrouve les noëls de Françoise Paschal, puis quelques autres — les mêmes qu'y avait ajoutés P. Garnier — sans doute afin de grossir le volume.

Parmi ces derniers, nous avons choisi les deux noëls suivants, pour en présenter à nos lecteurs les paroles et la musique.

Joseph est bien ma. ri.

\\ I I II n i|f I [|

D, Joseph est 'hien âia.ri . e, A la

i| 'iii I ^1 I llT"^V1

fil. le de Jes . se, A la fil. le de des.

^ J'->P P Ip F-f-fl^p P M

.se G était chose bien non.velle Que de.

j .j.iJ'^J'A

.tre mère et pa. ce 1.1e Dieu y a bien.o.pe.

f, ff If i' Ki' ^m

.re do.seph est bien ma . ri . e.

Et quand ce Tint au premier Que Dieu dous voulut sauver Il fil en terre descendre.

Son cher fils Jésus pour prendre En Marie humanité :

JOvScph est bien marié.

bis, bis.

Quand Joseph eut appei*çu, (fi»i

Que Marie avoit conçu, àU,

H lui dit ma douce amie Certes digne ne suis mie.

D'être à vous apparié t Josepli est bien marié;

Mais Gabriel lui a dit, Joseph tu es en crédit.

Car ton épouse Marie Est grosse du fruit de Tie Par prophètes publié :

Joseph est bien marié.

Change donc ton pensemant Et l'approches hardiment; Car par divine puissance Tu es durant son enfance A le servir dédié ; Joseph est bien marié.

A Noei sur la minuit, La Vierge enfanta son fruit, àans lit, traversin ni couché De ce lieu elle ne bouge^ Où son &ne étoit lié :

Joseph est bien marié.

Françoise Paschal aurait fait parler ses bergers d'une manière plus polie, et les Carmélites de Troyes n^eussent point laissé passer de ces gros motS) que la pruderie anglaise repousse encore de son vocabulaire.

Sans doute Joseph est bien marié! qui le conteste? Eh! mon Dieu, ce sont tous ces bergers-chanteurs des siècles passés! Us ne se faisaient faute d^en agir ainsi à regard de Tépoux de Marie, et lui jetaient sans cesse à la face, comme une tache matriilioniale, sa position à regard de la mère du Christ (1).

(il L'auteur du m^tère déjà cilé, fait ainsi parler Joseph :

Jostph.

Je nauoye point aperoeu :

Du grand cas que ie voy en vous Gomment Marie mon cueur doula Voetre ventre est fort engrossy Je ne puis eniendre cecy Vous montrez vous ainsi par fainte Ou se de faict estes enceinte Depuis ({ue départ faict aues Comment Marie vous scauez Depuis que ie vous espousay Oncquee te ne vous atoucfaay :

Ains de commune volunte

Auons voue virginité A quoy ie ne vu^ contredire Parquoy vous ne poues pas dire Si aucun fruyt en vous sengendre Quil n'est pas venu de mon gendre Car ce seroit abuâon La plus humble la plus scauant Qui soit en ce monde viuant Vous estes enceincte tout oultre :

Gler est : vostre ventre le monstre Quel grand mal vous est survenu Au moins si vous est mal venu Excusez vous pour vostre hmieur.

Le deuxième tioëî qui suit n'ayant rieïi de remarquable

dans son texte, nous en donnerons seulement la musique,

qui nous paraît posséder un caractère d'ancienneté bierl tranché.

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De Ha .rie la Vier . g-e naqoif;

Tout compte fait, un seul livret nous reste à meiitionner, il est intitulé :

N')ëls NouveatLV sur le chant de plusieurs Hymnes et Cantiques,

A Troyes, chez A. P. F. André, imprimeur libraire et fabricant de papiers. In-<2 sans date, permission de -1728.

Ce livret est composé de quinze noëls, qui, soit par hasard, soit par choix, sont pris parmi les plus connus des différentes Bibles que nous venons de passer en revue. On y remarque le long cantique suivant, tout empreint de sentiment chrétien et de couleur locale :

Noble fleur de la Vigne, VL nous Tint délitrer :

Qui porta le Raisin, Noble fleur, etc.

Cesi la Vierge bénigne ©u yiei Testament,

Gonjoincte au Roy Divin. Adam le premier homme,

Très honorablement Nous mit à damnement

Chantons de bon courage. Par le mord de la ponmic ;

Les prophètes longtemps Mais le vrai flls de Thomme

CrilTcnt Ta? ant-garde : Nous a tons rachetez.

Pour notre sauve-garde Et a payez la somme

Souffrit le chevalier A quoi étions livrez ;

IVEufer la grand. Bataille x Noble fleur, etc.

Cependant, Tidée ne nous serait point venue de parler de ce dernier noël, plutôt que de tout autre, si Grosley, qui le cite dans ses Mémoires sur les Troyens célèbres, à l'article Imprimeurs, ne l'avait fait avec un peu d'ironie. 41 insinue que Tauteur était champenois, ou peut-être même troyen.

Ce météore poétique, comme il Tappelle, Tavait si viveanent frappé, qu'il écrit de mémoire, en son âge mûr, ce souvenir de ses jeunes années.

Malgré le souvenir qu'il a gardé du noël : Noble fleur de la vigne, et dont il nous parle en riant, Grosley a, suivant son habitude, passé légèrement sur cette affaire, et il ne nous a point dit le nom de l'auteur, ni le temps où il vivait. Tout porte à croire, cependant, que ce noël est un produit troyen du xvii^ siècle.

Dans le même livret se trouve un noël, bien évidemment cette fois, de fabrique troyenne. Mais la muse champenoise a fait défaut à l'auteur, ou plutôt elle l'a

très-mal inspiré en la circonstance. Ce morceau n'est, d'un bout à Tautre, qu'un plagiat, une copie servile de la fameuse pastourelle si connue : les Bourgeois de Chartres, Afin de mettre nos lecteurs à même de juger avec connaissance de cause du litige en question, nous mettons les deux pièces en présence avec la musique de Tune, qui se trouve ainsi naturellement celle de Tautre :

'f Vf j>i j i' I» p i

Tous.. les boQp.geois de.

r-BUiir fi f p i j.fjj

Ghar.tres et ceox de Montlfie'. ry IHe.

^* ^ '^' f trrn^ir p r 8

.ne2 fous çpande joie Cette journée i

^ci Que oa.quit Je", sas Christ de

la Vierge Ha . ri . e On le bœaf et la«

.aonydon,don, en.tre lesquels eoacha,la4a,eD

p [■ r \li^\ J^

ii...ne ber.g'e .ri. « «e.