LA SOLUTION CHRÉTIENNE DU PROBLÈME SOCIAL

Des diverses façons de résoudre le problème social : les Ecoles.

Voyons d'abord comment se pose aujourd'hui le problème

LA DOCTRINE SOCIALE DE l'ÉGLISE 233

social et, entre toutes les solutions proposées, constatons l'excellence de la solution chrétienne, et particulièrement de la solution catholique sociale :

Garriguet (Abbé L.). — Question sociale et écoles sociales : introduction à l'étude de la sociologie. 7e édit. — Paris, Bloud, 190g, in-16 de 126 p. — Prix: 1 fr. 20.

Cet opuscule constitue, en effet, comme son titre l'indique, une excellente introduction, très claire et très concise, à l'étude de la question sociale. On fera donc bien de le lire attentivement et avec confiance, car l'auteur mérite toute créance. Cette lecture est indispensable, avant de se plonger dans l'étude de gros livres qui souvent désorientent les débutants, les découragent et les rebutent parce qu'ils n'y découvrent pas la vue d'ensemble et la voie qu'ils y cherchent avidement.

Y a-t-il une question sociale ? Ce qu'elle est. — Causes de la crise sociale actuelle. — Gravité de la question sociale. — L'Eglise et la question sociale. — Le Clergé et la question sociale. — Les Ecoles sociales : école libérale, école socialiste, école catholique.

« Les pièces qui composent l'édifice social, au lieu de se rappro- « procher et de s'ajuster, semblent se séparer, se repousser, s'exclure « et menacent l'édifice d'une ruine prochaine. Il règne partout « comme un immense malaise... » (p. 10).

L'opuscule de Garriguet doit être complété par une substantielle brochure qu'il faut lire, car l'auteur a le souci constant d'apporter de la lumière et de la précision dans les idées, parfois trop vagues, des hommes de bonne volonté qui font de l'action sociale :

Eblé (Maurice). — Un problème social : Unité de doctrine catholique : diversité de systèmes. — Reims, Action Populaire, et Paris, Lecoffre [s. d., 1906], in-16 de 32 p. —Prix: oh. 25.

L'Eglise n'a-t-elle pas une doctrine sociale? — Pourquoi les catholiques sont-ils divisés en plusieurs groupes ? Ecole catholique libérale. Ecole conservatrice. Ecole catholique sociale. Ecole démocratique chrétienne. — Pourquoi ne sont-ils pas d'accord? — L'Eglise possèdet- elle une doctrine sociale? — Comment concilier l'existence de diverses Ecoles avec la communauté d'inspiration ? — Doctrine des écoles. — Attitude à prendre.

« Si tous les sociologues catholiques reçoivent de l'Eglise une com- « mune inspiration, cette inspiration laisse encore la place à d'autres « influences. La plus importante est celle de la Révolution. La « raison des différences entre les Ecoles se trouve dans cette diffé- « rence...

« Les catholiques ne peuvent édifier la société sur une autre base « que l'individu, à cause de leur croyance touchant la fin indivi- « duelle. L'individu doit pouvoir exercer librement ses droits. Mais « il ne faut pas oublier que l'homme est un être social dont les « droits imprescriptibles sont limités par la nécessité sociale...

« On doit donc respecter le développement libre de l'individu « sans avoir le fétichisme de la liberté. C'est le lieu de citer la « pensée si juste de Le Play : « L'extension de la liberté ne se jus- « tifie que si elle se montre compatible avec la conservation du bience être matériel et de l'ordre moral. » L'exercice de la liberté et de « l'autorité nécessite l'existence d'organes sociaux sanslesquelsla « société se trouve désorganisée... » (p. 32).

Les grandes lignes de la Doctrine « catholique sociale ».

Le lecteur impatient qui, avant d'étudier les sources de la Doctrine sociale de l'Eglise et avant de connaître l'histoire de ses applications pratiques à travers les âges, ou même avant d'approfondir la pensée des Maîtres, le lecteur impatient, disions-nous, qui voudrait, dès maintenant, connaître les grandes lignes de la doctrine catholique sociale, devra lire des œuvres appropriées à sa culture ou à ses préoccupations : soit le Manuel d'économie sociale du P. Antoine, soit les Pages de sociologie chrétienne de l'abbé Six, soit les Aphorismes de politique sociale du marquis de la Tour du Pin, soit enfin les Leçons de sociologie de l'abbé Prunier.

Mais comme ces auteurs se sont toujours inspirés, dans leur enseignement social, des sources, des leçons de l'expérience et de la pensée des Maîtres, nous croyons qu'il vaut mieux étudier d'abord les éléments dont ils ont su faire la synthèse, c'est-à-dire i° les sources de la doctrine sociale de l'Eglise ; 2° l'histoire du travail; 3° les œuvres des Maîtres.

LA DOCTRINE SOCIALE DE l'ÉGLISE 3l35