FORME ET CONTENU

est immédiatement supprimée^ et qu'elle ne constitue qu'un moment de la forme. La forme s'empare de l'élément subsistant (dos Bestehen), ou de la matière^ comme d'une de ses déterminations. Et ainsi le phénomène a sa raison d'être {Chnind) dans la matière qui constitue son essence ; c'est le moment de la réflexion intérieure qui se pose en face de son état immédiat. Mais cela n'a lieu qu'à la condition que la matière sdit aussi déterminée par la forme. Cette autre raison d'être du phénomène (1) est elle-même un autre phénomène^ ce qui fait que la production des phénomènes s'opère en vertu d'une médiation infinie (2) de la matière par la forme, et partant par la suppression du phénomène. Cette médiation infinie constitue en même temps une unité de rapport, et l'existence ainsi développée forme une totalité,^ un monde de phénomènes et d'existences finies réfléchies.