S CXXXIII

L'ensemble des existences ainsi juxtaposées (4) qui compose ce monde de la manifestation de l'essence

(0 Dieser sein Grand. C'est-à-dire, la forme.

(2) JOnendliche Vermittlung, C'est-à-dire, une série, un ensemble de phénomènes qui s'appellent et se suppriment Tan l'autre.

(3) Inhalt and Form,

(4) Das Aussereinander ^\elt dtT AYsf/ie/nMni;, — littéralement : « L'extériorité réciproque du monde phénoménal, »

est maintenant devenu une totalité ^ et ne constitue plus qu'un rapport simple avec soi. De cette manière le rapport de la manifestation de Tessence avec ellemême est complètement détenniné. Ce rapport contient la forme, qui , par suite de son identité ^ devient l'élément subsistant et essentiel. Par là la forme devient contenuy et, en développant sa déterminabilité^ elle devient la loi du phénomène. C'est dans la forme qui ne s'est pas réfléchie sur elle-même que se trouve le côté négatif du phénomène, son élément variable et transitoire (1), et c'est cette forme qui est extérieure et indifférente au contenu.

REMARQUE

Dans l'opposition de la forme et du contenu il est essentiel de bien comprendre que le contenu n'est pas dépourvu de forme, mais que, tout en étant extérieur à la forme, il la contient. La forme, pour ainsi dire, se dédouble. Lorsqu'elle se réfléchit sur ellemême elle est le contenu, lorsqu'elle ne se réfléchit pas sur elle-même, elle est une existence indifférente et étrangère au contenu. Ici se produit virtuellement {an sidi) le rapport absolu de la forme et du contenu, et comme le renversement de l'un dans l'autre, de telle façon que le contenu n'est rien autre chose que la forme se changeant en contenu, et ia forme n'est rien au Irc chose que le contenu se changeant

(0 II veut dire que la forme n*est variable que lorsqu'elle n'est pas la loi même du phénomène; Voy. § suiVi