SI

§ 117. e) Méthode analytique et méthode synthétique. — La méthode analytique est opposée à la méthode synthétique. La première part du conditionné et du fondé, pour s’élever aux principes (a principiatis ad principia) ; celle-ci, au contraire, descend des principes aux conséquences, ou du simple au composé (du conditionnant au conditionné). Un pourrait appeler la première régressive, la seconde progressive. *

Observation. La méthode analytiques’appelloaussi méthode d’invention. — La méthode analytique est plus appropriée à la popularité ; la méthode synthétique plus appropriée à un traité scientifique et systématique de la connaissance.

§ 118. d) Méthode syllogistique et Méthode tabulaire. — La méthode syllogistique est celle qui consiste à présenter une science sous la forme d’un enchaînement de syllogismes. La méthode tabulaire ou par tableaux est celle par laquelle on représente l’édifice entier de la science, de manière à faire voir facilement l’ensemble.

§ 119. e) Méthode acroamatique et Méthode érotématique. — La méthode est acroamatique toutes les fois qu’on se borne à enseigner en parlant seul ; elle est érotématique si l’on interroge en enseignant.

— Cette dernière méthode se subdivise en dialogique ou socratique et en catéchétique, suivant (pie les *

MÉTHODOLOGIE GÉNÉHALE.

questions s’adressent à la raison ou à la mémoire.

Observation. On ne peut enseigner par la méthode érotématique que par le dialogue socratique, dans lequel deux interlocuteurs se questionnent et se répondent mutuellement : en sorte qu’il semble que le maître lui-même soit aussi disciple. Le dialogue socratique enseigne par questions, puisqu’il apprend au disciple à connaître les principes de sa propre raison, et le provoque à y donner son attention ; par la cathéchèse commune, au contraire, on ne peut pas enseigner; on peut seulement questionner sur ce que l’élève a appris acroamatiquement. — La méthode catéchétique vaut donc seulement pour les connaissances empiriques et les rationnelles, et la méthode dialogique, au contraire, pour les connaissances rationnelles.

S 120. Méditer. — J’entends par méditer, réfléchir ou penser méthodiquement. — La méditation doit accompagner toute lecture et toute instruction. Pour bien méditer, il faut d’abord se livrer à un examen préliminaire de la question, tâcher d’en saisir toute la portée et l’ensemble, et ensuite conduire et exposer les pensées avec ordre, ou les lier suivant une méthode.