CHAPITRE IX
Des diverses sortes de propositions composées.
Nous avons déjà dit que les propositions composées sont celles qui ont ou un double sujet ou un double attribut. Or, il y en a de deux sortes : les unes où la composition est expressément marquée, et les autres où elle est plus cachée, et que les logiciens, pour cette raison, appellent exponibks, qui ont besoin d'être exposées ou expliquées.
On peut réduire celles de la première sorte à six espèces : les copulatives et les disjonctives, les conditionnelles et les causales, les relatives et les discrétives.
DES COPULATIVES.
On appelle copulatives celles qui enferment ou plusieurs sujets ou plusieurs attributs joints par une conjonction affirmative ou
négative, c'est-à-dire et ou m, car ni fait la môme chose que et en ces sortes de propositions, puisque ni signifie et avec une négation qui tombe sur le verbe et non sur l'union des deux mots qu'il joint, comme si je dis que la science et les richesses ne rendent pas un homme heureux, j'unis autant la science aux richesses, en assurant de Tune et de l'autre qu'elles ne rendent pas un homme heureux, que si je disais que la science et les richesses rendent un homme vain.
On peut distinguer de trois sortes de ces propositions :
1° Quand elles ont plusieurs sujets.
* Mors et vita in manu linguœ.
La mort et la vie sont en la puissance de lajangue.
2° Quand elles ont plusieurs attributs.
Auream quùquis mediocritalem ,
Diligit, tutus caret obsoleti Sordibus tecti, caret invidenda Sotyrius aula* 1 .
Celui qui aime la médiocrité, qui est si estimable en toutes choses, n'est logé ni malproprement ni superbement.
Sperat infaustis , metuit secundis Alteram sortem, bene prœparatum foetus**.
Un esprit bien fait espère une bonne fortune dans la mauvaise et en craint une mauvaise dans la bonne.
3° Quand elles ont plusieurs sujets et attributs.
Non domus et fundus, non œris acervus et auri, Mgroto domini deduxit corpore febreSj Non animo curas* 3 .
Ni les maisons, ni les terres, ni les plus grands amas d'or et d'argent ne peuvent ni chasser la fièvre du corps de celui qui les possède, ni délivrer son esprit d'inquiétude et de chagrin.
La vérité de ces propositions dépend de la vérité de toutes les deux parties ; ainsi, si je dis, la foi et la bonne vie sont nécessaires au salut, cela est vrai, parce que Tune et l'autre y est
