CHAPITRE XVIII

Division des lieux en lieux de grammaire, de logique

et de métaphysique.

Ceux qui ont traité des lieux les ont divisés en différentes matières. Celle qui a été suivie par Çicéron dans les livres de V Invention et dans le II e livre de Y Orateur, et par Quintilien au V e livre de ses Institutions, est moins méthodique; mais elle est aussi plus propre pour l'usage des discours du barreau, auquel ils la rapportent particulièrement. Celle deRamus est trop embarrassée de subdivisions.

En voici une qui parait assez commode, d'un philosophe allemand fort judicieux et fort solide, nommé Clauberge 1 ", dont la Logique m'est tombée entre les mains, lorsqu'on avait déjà commencé à imprimer celle-ci.

Les lieux sont tirés, ou de la grammaire ou de la logique, ou de la métaphysique.

lieux de grammaire.

Les lieux de grammaire sont, l'étymologie, et les mots dérivés de même racine, qui s'appellent en latin conjugata et en grec Tcocpc&vujxa.

On argumente par l'étymologie, quand on dit, par exemple, que plusieurs personnes du monde ne se divertissent jamais, à proprement parler; parce que se divertir, c'est se désappliquer des occupations sérieuses, et qu'elles ne s'occupent jamais sérieusement.

Les mots dérivés de même racine servent aussi à faire trouver des pensées.

Homo sum, humant nil a me alienum puto.

Mortali urfvmur ab hotte, mortales.

Quid tam dignum mùericordia quam miser?

Quid tam indignum mùericordia quam superlus miser?

Qu'y a-t-il de plus digne de miséricorde qu'un -misérable? Et qu'y a-t-il de plus indigne de miséricorde qu'un misérable qui est orgueilleux?

Lieux de logique.

Les lieux de logique sont les ternes universels, genre, espèce, différence, propre, accident, la définition, la division ; et comme tous ces points ont étéexp4iquésaup«ravant, iln'tst pas nécessaire d'en traiter ici davantage.

Il faut seulement remarquer que l'on joint d'ordinaire à ces lieux certaines maximes communes, qu'il est bon de savoir, non pas qu'elles soient fort utiles, mais parce qu'elfes sont communes. On en à déjà rapporté quelques-unes sous cftiutres termes ; mais il est bon de les savoir sous les termes ordinaires.

1° Ce qui s'affirme ou se nie du genre, s'affirme ou se nfe de l'espèce. Ce qui convient à tous les hommes, convient aux grands; mais ils ne peuvent pas prétendre aux avantages qui sont au-dessus des hommes. »

2° En détruisant le genre, on détruit aussi l'espèce. Celui qui ne juge point du tout, ne juge point mal; celui qui ne parie point du tout y ne parle jamais indiscrètement.

3° Eu détruisant toutes les espèces, on détruit les genres. Les formes qu'on appelle substantielles (excepté Vâme raison-