I. — LES ARGUMENTS EN FAVE1 il DE LA GUERRB

Pour les individus et les groupements intérieurs à la nation, l'Etat, qui est le plus fort, impose le droit, afin de maintenir toute sa puissance, car elle vient de l'ordre et de la discipline intérieurs. Mais, dit-on, rienn'existe au-dessus de la nation. Elle n'a donc à faire appel qu'à la force.

D'ailleurs l'usage de la force comme norme de la coud ni le nationale essaye de se justifier par des raisons philoso/dtiques et pratique* : philosophique* en montrant, d'après la doctrine de l'autoritarisme, que tout droit, toute morale dérive de la force et de L'intérêt de l'Etat (Hobbes, Hegel). La force crée le droit. L'Etal luimême a la force et l'intérêt pour origine et raison d'être. La /< prime donc le droit, puisqu'elle lui est antérieure et qu'elle est primordiale. Les actes d'un Etal doivent fatalement n'être que le développemenl de sa force : cl quand la force décline, ou que l'Ktat l'égaré à d'au très fins, c'est qu'il disparait. 1/ histoire serait tout entière la continuation de cette doctrine. Quant aux raisons pratiques ^ la principale est que L'emploi courant de la force, c'est-à-dire la

1020 MORALE PR \ I i

I guerre ou [a préparation à l;i guerre, esl la meilleure école de courage el de vertu pour les individus. La guerr grande

moralisatrice; elle seule peut pousser au développemenl physique, intellectuel et moral de La rare, apaiser par la gloire ouf-

frances, la discipliner el lui donner le ressort né de la civilisation. Elle ramène la population à une juste moyenne, en la proportionnant toujours aux moyens économiques.