CHAPITRE II l'objet de la connaissance

L'objet de la connaissance est tout ce qui est intelligible, tout ce qui a reçu un nom, sinon tout ce qui est, p. 57. — Le fini et l'infini, le possible et l'impossible : si l'infini et l'absolu sont incompréhensibles, p. 58. — Division des objets de la pensée : substances et propriétés, p. 60. •— Si nous ne connaissons que des phénomènes : critique de Benouvier, p. 61. — Quelles substances nous connaissons : le moi et le non- moi. Connaissance immanente et transcendante, p. 64. — Quelles substances contient le non -moi : esprits, corps, hommes; monde spirituel, monde physique, humanité, p. 65. — Dieu, p. 66.

— Les déterminations de la substance, p. 67. — Division des propriétés : propriétés simples et relatives ; applications diverses aux modes de l'existence, aux attributs de Dieu, à la logique, à la grammaire, p. 68. — Propriétés essentielles et accidentelles ou génériques et individuelles, p. 69. — Propriétés matérielles et formelles, p. 71. — Propriétés constitutives et consécutives, p. 72. — Attributs communs et propres, p. 72. — Si les attributs propres ne sont pas une manifestation particulière des attributs communs, p. 73. — Les catégories, attributs communs de toutes choses ; analogie universelle, topique logique, p. 74. — Cat^ries d'Aristote, p. 75. — Catégories de Kant, p. 77. — Catégories de Renouvier, p. 79. — Catégories de Krause» p. 82. — Division de l'être : thèse, anthithèse, synthèse, p. 83. — L'être considéré en lui-même : catégories de l'essence, de la forme et de l'existence, p. 85. — L'être considéré dans son contenu : catégories des contraires, p. 87. — L'être en lui-même et dans son contenu : catégories de la subordination, p. 92.

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Quelle sorte de rapport la connaissanœ exprime, p. 95. «— Ce rapport se détermine comme vérité et comme erreur, p. 96. — La certitude et le doute comme déterminations de la vérité, p. 97» — Conditions de la

oonnaissaoce qui regardent le sujet : fonctions de la pensée : attention, perception et détermination, p. 98. — Comment la pensée détermine les choses, p. 100. — Formes de la connaissance qui regardent les objets : opérations de la pensée : notion, jugement et raisonnement, p. 101. — Connaissance intuitive et discursive, p. 103. — Comment l'objet nous est donné dans la connaissance : perception directe et indirecte, p. 103. — Le moi. — Les corps, notre propre corps, la sensation; rôle de la sensibilité, p. 104. — Intuition sensible, p. 106. — Les êtres spirituels, nos semblables ; rôle du langage, p. 107. — Les choses supra-sensibles, l'infini, l'absolu. Dieu, p. 108. — Intuition intellectuelle, p. 109. — L'idée et la sensation, p. 111.