CHAPITRE m

CONCLUSIOK

Récapitulation; rapport entre la connaissance de soi-même et la connaissance de Dieu, p. 448. — Objet ultérieur de nos recherches : existence du monde, valeur des catégories, p. 449. — Marche à suivre pour la solution de ces questions, p. 451.

Dieu considéré en lui-même : l'être, l'essence, l'unité, l'essence propre ou l'absolu, l'essence entière ou l'infini, l'union ou l'harmonie de l'essence, p. 452. — Attributs moraux de Dieu, obtenus par déduction, par intuition, par construction, p. 453. — Dieu est l'intimité. Dieu a la conscience et le sentiment de lui-même, p. 454. — Dieu est la vérité et la féb'cité, p. 455. — La personnalité divine et la religion.

Dieu considéré dans son contenu : déduction du monde, p. 456. — Intuition du monde, p. 457. — Construction du monde, p. 459. — L'Être suprême, l'esprit, la nature et l'humanité, p. 460. — Erreurs

du scepticisme» de l'idéalisme, du matérialisme, du panthéisme et du dualisme, p. 461. —Harmonie de la pensée et de la réalité, p. 462. — Les antinomies de Kant, p. 463. — Solution des antinomies, certitude de nos connaissances supra sensibles au sujet du monde, p. 465.

Dieu considéré en rapport avec son contenu, p. 469. — Dieu est identique à lui-même dans tout ce qu'il est ; combinaison des attributs divins t valeur universelle des catégories ; analogie de tout avec tout, p. 470. — Combinaisons de l'infini et du fini; principe d'individualité, p. 471. — Immortalité de l'âme, p. 472.

Conclusion, p. 473. — Possibilité de la métaphysique comme science, valeur des connaissances rationnelles, p. 474. — Valeur de l'observation et de la généralisation, p. 475. — Lacunes et limites de la connaissance humaine, p. 476.