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doivent être la douleur, la résignation, l’espérance. Quand on crée de pareilles choses on a le feu sacré. Un jour Hébert sera une de nos gloires nationales.

Et voilà comment j’ai passé ma journée entre un soldat et un artiste. Plus d’un aurait envié mon sort. Je me complais a le dire et a 1 eciire.

Ce cadeau de noces fait par Hébert à sa femme me remet en mémoire une visite que j’ai faite ces jours derniers.

J’aime les panoramas quand ils sont bien faits. C’est ainsi que dans ma vie j’ai passé des heures à étudier la prise de Yorktown, la bataille de Gettysburg, à New-Ycrk; celles de Champignv, de B u zen val, en France. La belle exposition de Jérusalem, le jour de la mort du Christ par Olivier Pichot, au panorama Marigny, n’a fait que confirmer mon goût par cette création de l’art moderne.

Le peintre nous a placé sur la tour Pséphina, du haut de laquelle nous embrassons d’un coup d’œil la carrière qui a fourni les matériaux pour la construction du temple de Salomon ; les esclaves fouettés par les romains parce qu’ils ne peinent pas et parce qu’ils ne travaille pas assez à l’extraction des énormes blocs de pierre ; la grotte oh Jérémie a pleuré sur le sort de la ville sainte ; un poste avancé de soldat romains avec ses feux de bivouacs ; les villas des riches pharisiens ; la vallée du Cédron ; le promontoire d’oh les croisés apercevant pour la première fois le tombeau du Christ, poussèrent le cri de « Mont Joye et Saint-Denys !x Puis l’œil tombe sur Jérusalem. La voilà avec ses murailles « assez larges, dit la chronique, pour laisser passer des chars et leur permettre de distribuer des munitions aux assiégés 1 » Voici la tour de David, la porte Judiciaire. A l’extrême gauche, non loin du Jardin des Oliviers, est le Temple. Et le défilé commence. C’est le prétoire de VEcce Homo-, le palais d’Hérode; c’est Sion, la ville de David ; c’est la piscine de Salomon ;

c’est la vallée de la Géhenne ; c’est la maison de Caïphe, de celui qui pardessus tout hait le Christ; c’est le tombeau de Joseph d’Arimathie devenu le Saint-Sépulcre.

L’illusion est complète. Mais là oh elle devient empoignante, terrible, c’est lorsque l’œil se tourne du côté de Golgotha et que l’on assiste au drame de la Rédemption. Les relations du temps disent que les préparatifs et le crucifiement durèrent près de trois heures et que Jésus resta trois autres heures en vie sur la croix, à souffrir et à être abreuvé d’insultes et de quolibets. M. Cornely qui a fait une étude magistrale sur la Passion, écrit ceci :

— Le grand drame a commencé jeudi vers 1 1 heures du soir et a pris fin le vendredi à trois heures. Il a duré par conséquent 16 heures !

Eh bien ! j’ai beaucoup vu, j’ai beaucoup voyagé. Jamais je n’ai contemplé quelque chose de plus vrai, de plus navrant que Jérusalem le jour de la mcrt du Christ par Olivier Pichot. En sortant de là on se sent ému, et toute la colère que vous avez accumulée contre ces lâches

scribes, contre ces juifs meurtriers, contre ces hypocrites pharisiens, se perd peu à peu pour ne plus vous rappeler que ces paroles prononcées par le Christ à ses disciples, le soir où Judas le trahissait :

— Quand je ne serai plus là, disait-il en les bénissant, aimez-vous bien les uns les autres.

Le panorama de la Jérusalem moderne est à Montmartre. C’est le deuxième chef-d’œuvre de M. Pichot. A deux pas se trouve l’église du Sacré-Cœur. Les Canadiens-français y saluent avec plaisir une inscription qui rappelle la foi et la générosité de notre cher pays.