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modéré du plaisir? Le parisien.est laborieux, très

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appliqué aux affaires, extrêmement sagace dans toute les transactions. Sa probité est proverbiale :

sa parole extrêmement sûre, et l’on peut dire que

rable, non-seulement. par la valeur de ses pro-

duits, mais par le sentiment d'honneur. La preuve de ce que j'avance, n'existe-t-elle pas dans la confiance, dans l'immense crédit dont.

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| LE es | ï le commerce parisien brille d’un. éclat incompa-

il jouit dans tout l'univers ? Une comparaison entre Paris ét certaines villes du Canada faite par.un parisien sur cette matière délicate, ne

serait pas précisément à leur avantage.

Portes creantur fortibus et bonts.

Comment ces hommesauraient-ils ces mérites solides si leurs mères, leurs épouses, leurs filles étaient ces poupées ou ces cocodettes :Benoiton dont on nous donne la peinture ?

La vérité, c’est que la parisienne est sérieuse, active,.extrêmement experte dans. tous les soins

domestiques. -Savante dans les travaux de couture, c'est surtout elle même qui confectionne

sa toilette. On peut lui appliquer le mot d'Horace, «sémplex munditiisn — simple dans ses coquetteries.. Nulle personne au monde ne sait mieux concilier l’éloquence et la simplicité, Si la cuisine française est célèbre dans le monde entier pour son excellence, c'est que les femmes ne dédaignent pas, — comme au Canada d’ailleurs, — la surveiller elle même. La touche délicate de sa main se retrouve dans l’arôme des assaisonnements, des sauces, comme dans l’extrême propreté du service. Ménagère, industrieuse, économe, c'est elle qui, dans les maga sins, les maisons achalandées, compte et fait l'office de teneur de livres et de caissier. Elle ne se désintéresse pas des affaires pour se renfermer dans un boudoir, comme font certaines femmes de notre continent, en disant À leur

mari :

— You have to support me !

Non : elles sont activement mêlées à la bonne,

à la mauvaise fortune. Elles prennent part aux délibérations; elles agissent. Souvent, par leur

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prudence, par leur tact, par leur dévoyement, elles sauvent du naufrage.

Voilà la parisienne telle qu'on nous la dépeinte, telle que je l'ai connue pendant plusieurs séjours à Paris ; voilà la parisienne, voilà la femme comme il en existe des milliers dans la bourgeoisie, comme il en existe au Canada, comme il en existe dans les classes laborieuses,

actives, qui font la force de toute société.

La véritable parisienne c'est l'abeille indus-

trieuse, non le papillon aux ailes d’or.

On reproche aux parisiens et aux parisiennes en général leur manque de religion. J'ignore sur quels fondements on base ces assertions, et je ne suis pas en mesure de discuter sur la statistique, ni de préciser le nombre de parisiens qui vont où qui ne vont pas à la messe.

La religion a été, et elle est encore pour Île Français le secret de sa force nationale, Cet exemple contient une grande leçon pour notre patrie d’origine. Mais est-il juste d'attribuer à

l'irréligion la récente épreuve par où vient de passer la France? Les peuples prospères, grands par les armes, sont-ils exclusivement ceux qui sont restés catholiques? Les vainqueurs de Marengo, d'Austeriitz, d’Iéna, de Wagram, de la Berezina étaient-ils plus religieux que les parisiens d'aujourd'hui? La Prusse enfin, la patrie de Fitchte, d'Hegel, de Virchow, offre-t-elle un spectacle plus édifiant, plus orthodoxe à nos yeux que la patrie de Voltaire? Ces insinuations manquent complètement de justesse : elles sont étrangères à l’esprit chrétien, La force de l'Evangile n’est pas celle du glaive.

Quand on écrit, ainsi que je l'ai lu, « sf Ze parien, s'était mis à genoux devant Dieu, 11 n'aurai pas été obligé de se mettre à genoux devant les prussien, x on faillit au respect dû au malheur. On oublie que notre religion est toute de charité.

On commet une iniustice.

Oui, la France a succombé, écrasée par des forces supérieures ; mais après une résistance héroïque. Ces parisiens si légers, si sceptiques

ont supporté six mois Ce siège et de privations,

sans jamais parler de serendre. Pour la défense pationale leur sang a coulé généreusement à Chatillon, à Villejuif, aux Hautes-Bruyères, à Chevilly, à Bagneux, à la Malmaison, à Buzenval, au Bourgèt, à Champigny, à l'Epinay, à Drancy, à Ville-Evrard, etc., etc.

Quand est venu le triste jour de la capitulation, l'ennemi vainqueur les a vû silencieux et dignes, oui dignes du respect de la Prusse même, car elle n’a pas osé installer dans Paris ses masses triomphantes,

Des Canadiens-français ne peuvent ignorer ce fut. Dans le temps, nous avons tous p'euré de douleur. et de fierté en voyant l'attitude de Paris affamé, épuisé, exsangue, mais toujours debout, appuyé contre ses secteurs criblés d’obus, et refusant de se mettre aux genoux de la Prusse.

Pourquoi dénaturer ainsi l'histoire à nos yeux ? Pourquoi nous présenter une peinture exagérée des humiliations subies par les armes françaises, quand toutes les angoisses par où nous avons passées, en ces temps néfastes, vibrent encore dans les cœurs Canadiens-français ?

Comme si nds consciences de catholiques devaient se réjouir de l'infortune, de l’abaissement de la France !

Catholique, Cañadien-français, j'ai protesté dans le temps contre ces paroles. Noûs savons qu'en ces jours d'écrasèment et d'abandon, lorsqu'un soldat français, débordé par le nombré, épuisé par la fatique, exténué de faim, se rettait à genoux devant la Prusse, C'était pour mieux épauler son chassepot et brûler sa dernière cartouche à l’ennemi.

Pourquai ne pas écrire ici cé que Parisiem et Parisienne savent faire aux jours d'épreuves ?

En 1870, lors du terrible hiver, pendant qué les parisiens étaient écrasés sur leurs remparts par les bombes et les balles prussiennes, les parisiennes ne quittaient pas les ambulances, effilant de la charpie, pansant: lés blessés, les réconfortant, les encourageant à revivre, leur

adoucissant le ténébreux passage de Ja mort,

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