CHAPITRE II, §. 5. t

qne ToA appeloit le mariage par coemption ou par achat.

Le rite du mariage par achat avoit aussi pour objet de marquer que la femme entroit dans la famille de son mari, comme sa propre fille.* — La tradition d'une pièce de monnoie éloit le mode par lequel il obtenoit la mancipation de la femme. On entendoit, par ce mot, une translation de la propriété qui se faisoit avec certaines formules solennelles et indispensables.

L'usage du rite de l'achat fut bien préférable pour favoriser ensuite la dissolution du mariage. On n'eut plus besoin des cérémonies lugubres auxquelles Carvilius Ruga avoit été contraint de se soumettre. Il suflSt désormais d'employer les formes simples de la rémancipation ^ dont on avoit fait jusqu'alors usage pour se dessaisir de la propriété de son champ, et qui exprimèrent aussi la répudiation de l'épouse.

§. 5. La troisième sorte de mariage n'exigeoit pas mémo l'intervention du magistrat. Il faut rapporter à celte sorte de mariage , un chef de la loi des Douze Tables , qui décide que le mari acquerra la puissance maritale par la prescription d'un an , si la femme ne l'a pas interrompue en découchant trois nuits consécutives.

a On a mal conclu de cette loi , dit Pothier , que le mariage pouvoit se contracter par la prescription. Mais dans le mariage , qui n'attribuoit pas la puissance maritale , elle assuroit au

i4 LOIS DU MARIAGE,

mari une voie légitime pour l'acquérir (i). » Cette troisième sorte de mariage se contractoit daos les formes alors usitées pour les autres contrats civils.

Le consentement des époux ne suflBsoît pas ^ d'après la règle , alors observée dans le droit romain , et qui ne permetloit pas q'i'une Mmple convention , ou ce qu'ils appeloienl un pacte nu , produisît une obligation civile ; on exigeoit une solennité de fait , analogue aux formes de la tradition , et que Ton employoit dans tous les contrais qui en étoient susceptibles.

Cette solennité consislolt dans les formes avec lesquelles la femme , couverte d'un voile , étoit conduite à la maison de son marL Le voile nuptial , dont elle s'étoit revêtue, attcstoif son consentement , et de là les expressions , se voiler pour unhomme, qui exprimoient ce mariage à Tégard de la femme ; conduire une femme , qui le désignoientà l'égard du mari (2).

Cette forme étoit seule employée, lorsqu^on aie vouloit pas que la femme fut soumise à la puissance maritale. Comm? on dressoit alors d'ordinaire un instrument ou acte dotal, j'appellerai ce mariage , le mariage par dot. Il n'attribuoit pas plus de puissance sur les biens que sur la personne de la femme.

(i) Ad Duod. Tab. , VI , cap. 5.

(a) Uxorem quare locupletem ducere nolim Quaeritis? Uxori nubcre no!o mese.

Martial, lib. VIII, cpig. la.