L. Lex Julia. (/. Cœsaris. — De repetundis

(A. R. 695. Av. J.-C. 59.)

On retrouve, dans les textes, une grande quantité de lois sous ce litre Lex Julia. Les plus importantes sont celles qui inaugurèrent l'Empire, et qui furent promulguées par Auguste. Nous n'avons pas à nous en occuper dans cette partie de notre œuvre, qui s'arrête précisément à l'Empire et termine la République.

Mais il existe quelques Lois Julia (Leges JuliœJ qui sont dues à Jules-César. Nous aurons soin d'indiquer leur origine. La première de ces lois a pour objet de prohiber l'usucapion des choses acquises par concussion. Nous ne pouvons mieux faire, pour en

faire sentir toute l'importance, que de citer les textes qui en parlent :

Ll. Lex Jclià. (Repetendarum.)

Marcianus (Lib. XIV) : « Lex Julia repetundarwn pertinet ad eas pecunias quas quis in magistrats po testa te, curatione, legatione, vel quo aiio officio, munere, ministerio ve publico cepit, vel cùm ex cohorte cujus eorum est. Excipit lex à quibus licet accipere : à sobrinis, propiore ve gradu cognatis suis, uxore. »

Venuleius Saturninus (Lib. III). « Eà lege tenentur qui ob denuntiandum testimonium pecuniam acceperint. Item eadem caveri ne quis ob militem legendum mittendum ve ses accipiat. Neve quis sententiam in senatu consilio ve publico dicendam pecuniam accipiat, vel ob accusa ndum, vel non accusandum, utquè urbani magistratus ob omni sorde se abstineant, neve plus doni numeris in anno accipiant quam quod sit aureorum centum. »

On retrouve dans Macer (Lib. I. Judic. public), dans Scsevola (Lib. IV. Regul.), dans Cicéron (Or. in Pisonem, et pro Rabirio Postumo), des citations qui sont relatives à cette loi et qui en caractérisent le sens, à peu près dans les mêmes termes.

LU. Lex Pompeia. (Judiciaria.)

(A. B. 699. Av. J.-C. 88.)

Cicéron parle de cette loi (in Bruto). Elle avait pour objet de rendre plus brève l'administration de la justice. On n'avait, pour expliquer une affaire, que trois heures. « Lege Pompeià ternis horis ad dicen dum datis... » Et fin Finibm) : « An tandem cum ego te hàc nova lege videam eodem die accusatori respondere, et tribus horis perorare, in hàc me causa tempus dilaturum putas?. . . »

On attribue aussi à cette loi la mesure qui fit restituer aux tribuns du peuple le droit d'exercer une partie de leur ancienne autorité.

LUI. Lex Pompeia. (De Parricidiis.)

D'après cette loi, le parricide est puni de mort; mais les circonstances mêmes du supplice caractérisent parfaitement l'horreur légitime que peut inspirer un crime aussi monstrueux : ce ne sera ni par le fer, ni par le feu, ni par aucune de ces peines entourées de solennité légale qui tendent à exciter un certain intérêt en faveur du coupable, que celui-ci re-

cevra le dernier châtiment. On l'attachera corps à corps avec un chien, une vipère ou une guenon, et on le jettera garroté de cette façon dans la mer ou dans le fleuve le plus voisin.

On sait que ni Romulus ni Solon n'édictèrent .de loi contre le parricide. On connaît la belle réponse de Cicéron à celui qui lui demandait comment on avail oublié la peine du parricide : « C'est, disait le grand orateur, qu'on ne supposait pas ce crime possible ! » Puis, quand il analysait les circonstances qui entourèrent la peine, comme l'indique la Loi Pompeia, Cicéron y applaudit : « Et enim quid tàm est commune quam spiritus vivis, terra mortuis, mare fluctuantibus, littus ejectis? lia vivunt, dum possunt, ul ducere animam de coelo non queant : ità moriuntur, ut eorum ossa terram non tangant : ità jactantur fluctibus, ut nunquàm alluantur : ità postremô ejiciuntur, ut ne ad saxa quidem mortuiconquiescant. »