Louange d’amour à Jésus Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement
Amour, louange et gloire à Jésus C’est ce que chantent les Chœurs angéliques et ce que répètent les Bienheureux dans la Patrie.
C’est ce que redisent à tous les échos les âmes qui aiment dans l’exil.
Jésus est tout !
C’est à Lui seul que sont dûs tout honneur et toute gloire.
C’est vers Lui que montent tous les soupirs du cœur, tous les élans de l’âme, toutes les ardeurs de l’amour, tous les désirs insatiables de bonheur et de félicité !
♦ invocation en usage dans Fraternité Sacerdotale.
Jésus est Amour !
Il aime et veut être aimé.
C’est Lui qui ravit les cœurs et se les attire par d’irrésistibles attraits.
C’est pour Lui que les âmes se séparent de tout, afin de s’attacher à ses pas et de L’aimer Lui seul. C’est pour L’imiter dans sa charité divine et ses tendresses infinies, que les saints courent au sacrifice et s’épuisent dans des immolations d’amour et de sang.
^mour, amour à Jésus !
^mour unique ! ^mour souverain !
T^mour de feu ! ^mour éternel !
Jésus est la Perfection infinie !
11 est à Lui seul toute Beauté, toute Grandeur, toute Puissance, toute Science, toute Sagesse et toute Sainteté !
Ce qu’il est. Il l’est par essence.
Ce qu’il donne, Il le donne de sa plénitude ! Les mondes sont un souffle de sa volonté, et les plus grandes merveilles un jeu de sa main.
Les siècles sont comme un instant devant Lui ; ce qu’il est aujourd’hui, 11 l’était au commencement et II le sera éternellement !
Tout ce qui a vie au ciel et sur terre Le loue et L’honore. Chanter ses louanges est un devoir et un besoin, une joie et une félicité.
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Jésus est le bonheur et la gloire des Cieux !
Il tire de Lui-même sa propre gloire et II en irradie les phalanges angéliques et l’armée des Bienheureux.
De Le contempler, on ne se lasse jamais !
A L’aimer, on se consume sans s’épuiser !
A L’adorer, on passe son éternité !
L’âme qui, ici-bas, contemple Jésus est éblouie par le reflet éclatant des splendeurs éternelles.
Elle désespère d’aimer comme on aime au ciel, et de chanter comme y chantent les anges.
A ce Jésus qu’elle aime uniquement et qu’elle aspire à glorifier sans fin, elle offre pourtant des désirs et des ardeurs qui montent jusqu’aux Gieux et qu’elle voudrait rendre éternels.
Les échos du ciel rêpèteni ses chants d'amour, de louange et de gloire.
Jésus est glorifié sur la terre comme au ciel.
Le Jésus que j’adore et que j’aime n’est pas seulement mon Seigneur et mon Roi,
11 est aussi mon Prêtre !
Avant de s’incarner, le Verbe de Dieu avait décrété de se faire Victime.
Lui seul pouvait se donner la vie et se l’enlever. Mais pour s’immoler Lui-même Il devait être Prêtre et Sacrificateur.
La divine Victime ne pouvait mourir que par la puissance de son propre Sacerdoce. Dans le Jésus qui naît, qui souffre et qui meurt, je contemple, j’adore et j’aime le divin Prêtre qui exerce, dans l’humanité dont 11 s’est revêtu, les sublimes fonctions de son Sacerdoce éternel.
Si Jésus n’avait pas été Prêtre, il aurait manqué un Sacrificateur au Sacrifice, et je n’aurais pas connu Jésus Victime.
O Jésus, mon Prêtre adoré, à Vous mes hommages et mes louanges, à Vous tout l’amour de mon cœur !
En descendant du ciel, Jésus vient dans le monde pour y souffrir et pour mourir.
Son amour en a fait la rançon de l’humanité et la Victime pour tous les péchés des hommes. Jésus n’est jamais plus Jésus que quand II s’immole à la gloire de son Père et pour le salut des âmes.
Soyez bénie, douce Victime,
Hostie nécessaire au Sacrifice du Prêtre éternel.
Vous, dont le Sang m'a purifié de mes souillures. Vous, qui m’avez appris à aimer par la souffrance et le sacrifice.
Vous, dont la seule pensée ravive mon amour, que je loue sans cesse et que je voudrais glorifier sans fin!
Au jour des divines séparations, lorsque la nature se couvrait d’un voile de deuil, sur le Calvaire ensanglanté où expirait l’auguste Victime, brillait un rayon lumineux plus éclatant que le soleil.
11 sortait du Cénacle et il éclairait l’hostie du Sacrifice nouveau.
Puissant foyer d’amour, l'Eucharistie dominait de ses feux les ténèbres mortelles du Calvaire.
Elle nous livrait Jésus, l’ineiïable Jésus, dans toute la puissance de son Sacerdoce et dans toutes les efficacités de son Immolation. Notre Prêtre et notre Victime sont renfermés dans la petite Hostie que j’adore et dont je me nourris.
Le Ciel vers lequel j’aspire, je le retrouve dans l’Eucharistie.
Le Jésus que j’aime, je Le possède dans l’Hostie.
Le Jésus dont je chante les louanges, je Le rencontre dans tous les Tabernacles du monde. Le Jésus dont les beautés me ravissent et dont la gloire me passionne, je Le contemple sous les voiles du Sacrement.
O Jésus, votre amour m’a blessé !
Voire Sacerdoce m’éblouit et me passionne !
Vos immolations m’attirent et m’embrasent !
Vous seul je veux aimer ! ^vec Vous Je veux me sacrifier ! Pour Vous Je veux me consumer et m’immoler !
O Jésus du Sacrement,
Prêtre Eternel et Victime toujours immolée, à Vous, amour, louange et gloire éternelle dans les siècles des siècles !
M. E. de la Croix
Avec permission de l’Ordinaire.
Tous droits de traduction et de reproduction réservés.
Prix du présent feuillet :
La douz., 1.65 ; étr., 1.90 — Le cent varié, 10 fr. ; étr., 11 fr.
La collection des 12 sujets en pochette, 2 fr. ; étr., 2.25 Six pochettes à la fois, 11.75 ; étranger, 13 fr.
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Amout^, louange et gloire éternelle à Jésus Prêtre et Victime
au Très Saint Sacrement de l’autel ! *
DE LA “ J^OUANGE d’/iMOUr’^
Nécessité intrinsèque.
Dès qu’il s’agit de Jésus, l’amour et la louange s’imposent.
Jésus ne peut pas ne pas être aimé ni loué, Lui qui est l’amour du Père et la louange éternelle des Cieux.
Connaître Jésus, c’est L’aimer. L’aimer, c’est L’honorer, L’adorer et Le glorifier.
L’amour s’exhale du cœur par les lèvres ; et la langue qui chante à Jésus ses louanges, emprunte au cœur ses accents et ses ardeurs.
?\.imer Jésvs est une nécessité.
Le Lui dire et redire est un charme.
Le Lui prouver un besoin.
En faire la règle de sa vie, une douceur et une suavité.
Echo aux louanges éternelles.
Dans la Patrie, Jésus est aimé sans mesure. Il est chanté sans interruption. Il est adoré et glorifié sans fin.
L’amour coule à flots du cœur des Bienheureux et se mêle aux ardeurs enflammées qui brûlent les Anges et consument les Séraphins.
De ce brasier d’amour monte un concert ineffable de louanges et de bénédictions à la gloire de Jésus qui se répercutent en divines harmonies sous les voûtes éternelles.
A ces chants du Ciel il faut un écho dans l’exil.
Possédant le même Jésus, nous Lui devons le même amour. Etant destinés à la même gloire, nous devons faire entendre les mêmes louanges.
Que nos prières et nos chants, unis à ceux des linges et des Elus, redisent à Jésus, tous les jours de notre pie, nos adorations et notre amour.
Acclamation au Roi immortel des siècles.
Jésus est le souverain Dominateur du Ciel et de la terre. Il règne au plus haut des Cieux. Son royaume a l’immensité comme étendue ; et son règne, l’éternité comme durée.
Son trône est élevé au centre de l’Eden, et II voit à ses pieds les Anges et les Saints qui L’adorent et L’acclament comme le Roi immortel des siècles.
La Cour céleste tout entière se prosterne devant Lui et proclame à l’envi qu’il est le seul Maître et Seigneur à qui est dû tout honneur et toute gloire.
Jésus est aussi notre Roi et notre unique Maître, Lui qui veut régner sur nous par la douceur de son amour, la tendresse de sa miséricorde, l’attrait de sa vertu et la puissance de sa grâce.
Exaltons la grandeur, la magnificence et la majesté de Jésus notre divin Roi, en Lui offrant un service perpétuel d’amour, de louange et de sainteté.
Hommage au Prêtre éternel.
Jésus est Prêtre dès le sein du Père, dans les décrets éternels. Il actue son Sacerdoce dans le temps et II en exerce les fonctions pendant sa vie mortelle.
Quand, après avoir offert ici-bas son Sacrifice, le divin Sacrificateur rentre dans sa gloire. Il y est acclamé comme Prêtre, objet des ineffables complaisances de son divin Père, ainsi que des éternelles adorations des Anges et des Saints.
Jésus exercera pendant toute l’éternité son divin Sacerdoce, dans le Sacrifice glorieux de l’Agneau toujours immolé sur l’autel dn Ciel.
Sur la terre. Il multiplie son Sacrifice sur tous les autels du monde, par le ministère des Prêtres, dont II est Lui seul la vie, la puissance et la fécondité. Il faudrait l’amour des Séraphins et le cœur des Bienheureux pour Le louer dignement.
^ Jésus, Prêtre Eternel, adoration, amour et gloire sur la terre et dans les deux.
Honneur et gloire à l’auguste Victime.
Le trône de Jésus dans la gloire est un trône tout ensanglanté du Sang de l’Agneau. Les plaies de l’auguste Victime du Calvaire y sont rayonnantes de lumière et de gloire.
Les cicatrices du divin Crucifié sont devenues des sources intarissables de vie et de résurrection.
A chacune de ses souffrances endurées ici-bas répondent là-haut des chants ininterrompus et des acclamations sans fin.
^ r?\gneau toujours immolé, honneur et gloire, bénédiction, louange, amour, adoration, dans les siècles des siècles.
Autour de nos Tabernacles les mêmes louanges doivent retentir sans cesse et plus encore, puisque
notre divine Victime y est privée de l’éclat extérieur qui l’entoure dans le ciel de la gloire.
Rivalisons d’empressement, d’amour et de générosité avec les Elus du Ciel, pour acclamer, honorer et glorifier Jésus dans ses mystérieuses et divines Immolations.
Le Ciel et l’Eucharistie.
Jésus n’a fait que passer sur la terre ; c’était sa route pour retourner au Ciel. Il est revenu dans réternelle demeure, d’où II n’était descendu que pour nous révéler son amour et nous entraîner à sa suite.
Le Ciel Le possédera à jamais. L’éternité bienheureuse, c’est Lui. Les Elus sont en Lui et II les inonde de sa béatitude.
En changeant de demeure, Jésus s’est cependant attardé quand même sur la terre. Prenant une forme nouvelle. Il s’est fait Eucharistie, pour rester jusqu’à la fin des temps parmi les enfants des hommes.
Il a créé des Cieux nouveaux où 11 vit et règne comme dans les deux de sa gloire.
Ces deux Paradis du temps et de l’éternité, possédant le même Jésus, Prêtre et Victime, doivent enflammer les coeurs d’un même amour, faire entendre les mêmes célestes louanges et éterniser les mêmes chants de gloire.
Amour, louange et gloire éternelle à Jésus Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement de Tautel !
M. E. de la Croix
Avec permission de l’Ordinaire.
Tous droits de traduciion et de reproduction ri serves.
Prise du présent feuillet :
La douz., 1 65 ; 6tr., 1.90 — Le cent varié, 10 fr. ; élr. , 11 fr.
La collection des 12 sujets en pochette, 2 fr. ; étr., 2.25 Six pochettes à la fois, 11.75 ; étranger, 13 fr.
Maison du Bon-Pasteur, 2 2 8, Bd Péreire, Paris
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au Très Saint Sacrement de l'autel I *
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DE LA “ J^OUANGE d’^MOUR ”
C’est un acte de foi.
A Jésus, Sauveur et Rédempteur. Le Verbe de Dieu, la deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, n’a porté le nom de Jésus qu’aux jours de sa vie mortelle dans le temps. Aimer, honorer et glorifier Jésus, c’est croire aux mystères de son Incarnation et de sa Rédemption.
A Jésus, Prêtre Eternely l’unique Prêtre, source de tout Sacerdoce.
En venant en ce monde, Jésus a été constitué le Prêtre de son divin Père, en vue du Sacrifice auguste qu’il devait faire de Lui-même sur le Calvaire.
* Invocation en usage dans la Fraternité Sacerdotale
A Jésus, Victime^ s’offrant en hostie d’agréable odeur à son divin Père pour le salut du monde.
A Jésus, fait Sacrement^ toujours Prêtre et toujours Victime, toujours glorifiant son Père et toujours sauvant et sanctifiant les âmes, dans l’Eucharistie.
O Jésus, Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement, je crois en Vous, mais augmentez ma foi.
C’est un acte d’espérance.
En Jésus, venant enseigner les hommes, dont les paroles ne passent pas et dont les promesses sont éternelles.
En Jésus, le Souverain Prêtre, dont la puissance est infinie et la médiation toujours efficace.
En Jésus, V Auguste Victime, qui nous a mérité les grâces du temps et les gloires du Ciel.
En Jésus, perpétuellement présent dans VEucharistie, pour nous assister, nous éclairer, nous fortifier, nous purifier et nous sanctifier.
O Jésus, Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement, j’espère en Vous, mais fortifiez mon espérance.
C’est un acte d’amour.
Envers Jésus, le seul que nous devions aimer par dessus toutes choses et qui seul mérite vraiment toutes les affections de notre cœur.
Envers Jésus, le Prêtre par excellence, au Sacerdoce duquel nous devons les sublimes manifestations de l’éternelle charité.
Envers Jésus, Victime d'amour, qui est allé jusqu’aux dernières limites du sacrifice, pour nous prouver son amour et pour gagner le nôtre.
Envers Jésus, Sacrement de charité et de vie, qui y fait revivre pour nous tous les mystères
de sa vie mortelle comme tous les triomphes de sa gloire éternelle.
O Jésus, Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement, je Vous aime,
mais embrasez-moi toujours plus de votre amour.
C’est un acte de reconnaissance.
Pour Jésus, de qui nous avons tout. reçu, qui nous a rendu le Ciel et comblés des grâces qui nous le font mériter.
Pour Jésus, le Souverain Prêtre, qui a institué dans son Eglise le Sacerdoce qui continue sa propre mission et perpétue sa présence au milieu de nous.
Pour Jésus, la Victime perpétuelle, dont les mérites nous assurent tous nos moyens de salut.
Pour Jésus, dans VEucharistie, qui s’est fait la source de toutes nos joies, l’assurance de toutes nos victoires, notre vrai ciel sur la terre et la douce patrie de notre exil.
O Jésus, Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement, je Vous bénis et Vous remercie, mais soyez Vous-même mon action de grâce.
C’est un acte de confiance.
En Jésus, que l’on sait nous aimant, dont on a expérimenté tant de fois la bonté, la miséricorde, la puissance, le secours toujours opportun et toujours efficace.
En Jésus, Prêtre, dont la puissance est infinie comme son amour, et qui, par la force de son Sacerdoce immolant la divine Victime, a opéré le salut de tous les hommes.
En Jésus, Victime, qui, après avoir versé tout son Sang pour nous, nous en applique constamment les mérites infinis.
En Jésus, Eucharistie, que l’amour retient nuit
et jour près de nous, pour être en toute circonstance notre appui, notre consolation, notre force et notre victoire.
O Jésus, Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement, je mets en Vous ma confiance,
mais apprenez-moi à me reposer totalement en Vous.
C’est un acte d’abandon.
A Jésus, à qui nous appartenons, vers lequel nous nous en allons, sur lequel nous nous reposons,, qui seul nous aime sans défaillance et auquel nous sommes destinés à appartenir et à nous unir sans fin.
A Jésus, Prêtre, qui concentre en Lui tout l’Amour, toute la Sagesse et toute la Puissance de la Divinité, et qui ne cesse de nous redire : Venez tous à moi. Ne craignez pas. Ayez confiance. J’ai vaincu le monde. Demeurez dans mon amour.
A Jésus, Victime, qui a satisfait pour tous nos péchés, qui nous offre sans cesse ses pardons et qui veut nous purifier et nous sanctifier dans son Sang.
A Jésus, Eucharistie, qui nous a tout donné en se livrant Lui-même, qui se tient constamment à nos côtés pour nous protéger, qui vient en nous pour nous transformer et nous vivifier.
O Jésus, Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement, je me donne tout à Vous, mais rendez mon abandon tout de paix et d’amour.
M. E. de la Croix
Avec permission de l’Ordinaire.
Tous droits de traduction et de reproduction réserves.
Prî:»:: du présent feuillet :
La douz., 1 65 ; étr., 1.90 — Le cent varié, 10 fr. ; étr., 11 fr.
La collection des 12 sujets en pochette, 2 fr. ; étr., 2.25 Six pochettes à la fois, 11.75 ; étranger, 13 fr.
Maison du Kon-Pasteur, 3® 8, Kd Péreîre, Paris
flmoup, louange et gloire éternelle à Jésus Prêtre et Victime
au Très Saint Sacrement de l’autel I *
Qpdpe et Etichaîtiement
DE LA j^GUANGE d’^MOUR ”
^4 Louange complète.
Les trois devoirs exprimés par l’amour,
h la louange et la gloire, renferment tous k les autres.
Vamoiir répond à la charité divine. Aimer, c’est accomplir toute la loi.
La louange comprend d’abord Vadordtion qui est la forme la plus parfaite de la louange : puis V admiration pour les perfections infinies de Jésus ; et enfin Vimitation de ses vertus, la sainteté de notre vie étant notre louange indispensable, sans laquelle les autres louanges n'auraient aucune valeur.
La gloire est un hommage à la sainteté
* Invocation en usage dans Fraternité Sacerdotale.
divine de Jésus, à qui est dû essentiellement tout honneur et toute gloire ; puis une reconnaissance pour tout ce que Jésus a fait pour nous ; et enfin une compensation et une récompense pour ses humiliations, ses souffrances et sa mort.
Jésus doit être aimé, parce qu’il est infiniment aimable.
Il doit être loué, parce qu’il le mérite infiniment.
Il doit être glorifié, parce que ses humiliations et ses souffrances sans nom méritent une gloire parfaite et sans fin.
L’amour se puise dans le sein de Dieu. La louange monte du cœur de l’homme. La gloire éternelle couronne en Jésus tout ce qu’il a fait pour son Père et tout ce qu’il a souffert pour nous.
^imer Jésus,
c’est mettre le ciel dans son âme.
Louer Jésus,
c’est mêler sa voix aux concerts angéliques.
Glorifier Jésus,
c’est s’associer aux hommages éternels qui Lui sont rendus dans la Béatitude.
Pratiquement, aimer Jésus c’est faire de sa vie une louange perpétuelle en son honneur, par sa fidélité, sa générosité et sa sainteté.
Par voie de conséquence, donner à sa vie ce caractère d’une louange toute d’amour et de vertu, c’est glorifier Jésus comme il veut l’être par sa créature, d’une gloire terrestre, prélude de la gloire éternelle qu’il trouve avant tout dans la glorification de ses Elus.
Ordre logique.
Le premier sentiment qui naît dans le cœur, lorsque l’on contemple attentivement Jésus, c’est l’amour. En face de Dieu seul, l’âme est saisie de
respect et se prosterne dans l’adoration. Mais quand ce Dieu est Jésus, et quand ce Jésus s’est rendu si aimable et si attrayant, — quand II s’est fait si petit pour se mettre à notre portée, — quand tout en Lui nous parle de condescendance, d’amour et de tendresse, — quand on entend ses appels pleins de bonté, que l’on voit ses avances toutes de charité, que l’on est si souvent l’objet de ses miséricordes et que l’on se sent si tendrement aimé, — on est gagné par tant d’amour et on pense avant tout à Le payer de retour
L’amour jaillit du cœur et l’entraîne ensuite à l’accomplissement de tous ses autres devoirs.
Jésus aimé, c’est Jésus connu et compris. Toutes ses perfections infinies passent alors devant les yeux de l’âme émerveillée, qui éprouve le besoin de Le féliciter, de Le bénir, de Le louer et de L’adorer.
Mais ses hommages et ses louanges, l’âme voudrait les rendre éternels. Elle aspire à procurer à cet adorable Jésus, qu’elle aime uniquement, une louange parfaite ; et c’est pourquoi elle désire pour Lui une gloire éternelle et sans fin.
Objet de la (( Louange d’amour ».
Jésus. — Dieu s’est rapproché de l’humanité par Jésus ; c’est en Jésus que l’humanité adore son Dieu, qu’elle L’aime et s’unit à Lui.
Dans le Testament nouveau, tout vient de Jésus et tout converge vers Lui. Il est un centre, un foyer et une fin.
Aimer, louer et glorifier Jésus, c’est aimer, louer et glorifier la Sainte Trinité tout entière.
Jésus, Prêtre et Victime. — Ce qui en Jésus donne une intelligence plus complète de sa mission, et ce qui Lui est indispensable pour l’accomplir, c'est son Sacerdoce.
C’est en tant que Prêtre que Jésus a toute autorité sur la Victime et qu’il veut, d’une volonté égale à celle de son Père, ses ineffables et divines immolations.
Aimer et honorer Jésus dans son Sacerdoce, c’est pénétrer dans les profondeurs les plus intimes de ses mystères. De même qu’aimer et honorer Jésus en tant que Victime, c’est faire rejaillir sur son Sacerdoce tout l’éclat et toute la sublimité de son Sacrifice.
Terme de la « Louange d’amour ».
Le Jésus, Prêtre et Victime, que nous avons le devoir d’aimer, de louer et de glorifier, c’est le Jésus de l’Eucharistie.
L’Eucharistie nous Le donne tout entier et non amoindri, avec tous ses droits souverains d’une part et tous nos devoirs sacrés de l’autre.
S’il s’est tant rapproché de nous, c’est pour être aimé et adoré là où l’amour L’a enchaîné. Toutes nos louanges, comme tout notre amour, doivent donc se concentrer dans cet auguste Sacrement, notre ciel sur la terre.
11 ne nous restera plus ensuite qu’à glorifier éternellement au ciel le Jésus, Prêtre et Victime de l’Eucharistie.
Amour, louange et gloire éternelle à Jésus Prêtre et Victime au Très Saint Sacrement de l’autel !
M. E. de la Croix
Avec permission de l’Ordinaire.
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l a douz., 1.65 ; étr., 1.90 — Le cent varié, 10 fr. ; étr., 11 fr.
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Amoup, louange et gloipe éternelle à Jésus Ppêtpe et Victime
au Très Saint Sacrement de l’autel ! *
E^^plieation doctrinale
