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L’amour en Dieu.
L’amour, c’est Vessence divine : Dieu est charité. — On ne peut mieux honorer Jésus, qu’en imitant ce qui est essentiel en Dieu.
L’amour est la raison de tout en Dieu.
En Lui-même. — Dieu s’aime autant qu’il se connaît, et 11 se connaît autant qu’il s’aîme.
En se considérant, Il engendre le Verbe; en se contemplant dans son Verbe, 11 s’aîme divinement et Infiniment, en même temps que le Verbe aime divinement et infiniment le Père; de leur amour mutuel procède le Saint-Esprit.
* Invocation en usage dans la Fraternité Sacerdotale.
Dans ses Œuvres. — C’est également l’amour qui est le principe de l’action divine, dans toutes les oeuvres de Dieu ad extra. L’amour a par luimême un besoin naturel de se communiquer. Quoique Dieu se suffise à Lui-même, cependant lorsqu’il veut se communiquer, 11 le fait par amour.
Il est donc naturel que, de notre part, le premier ] mouvement qui nous porte vers Jésus pour Le 1 glorifier, soit l’amour.
L’amour en nous.
L’âme étant créée à l’image de Dieu, est faite pour aimer. L’amour est en elle un besoin essentiel.
Le cœur, en effet, n’a de repos que quand il aime. Aimer et vivre, c’est tout un. — Aimer Jésus et vivre pour Lui, c’est satisfaire toutes les aspirations du cœur humain.
L’amour est le premier précepte de la Loi. • — L’accomplir, c’est le grand moyen d’être fidèle à tous les autres.
L’amour est le moyen efficace de pratiquer toutes les vertus. — Aimer, c’est correspondre à la grâce, c’est se montrer généreux dans l’accomplissement de tous ses devoirs.
L’amour est le motif le plus puissant pour faire tous les sacrifices. — Rien ne coûte au cœur j qui aime. L’amour rend magnanime et héroïque. |
L’amour est le gage assuré de la perfection. î — Il conduit au plus haut sommet de la sainteté, j Il aspire toujours à monter et n’est à son aise que I sur les cimes. !
L’amour est la joie suprême de Vexil. — On ||
accepte la privation de tout, pourvu que l’on possède l’objet de son amour. Il n’y a pas de douceur comparable à celle d’un cœur qui aime Jésus.
L’amour est la consommation dans Vunilé au Ciel. — L’amour eat le terme comme l’origine de tout. Ce ne sera qu’au Ciel, lorsque l’amour nous plongera dans le sein de Dieu, que notre cœur sera pleinement satisfait.
L’amour de Jésus est donc en harmonie avec nos aspirations les plus intimes, en même temps que le plus efficace moyen de L’honorer et de Le glorifier.
L’amour, motif essentiel
dans nos rapports avec Jésus.
L’amour, plus que toutes les autres vertus, doit donner à nos relations avec Jésus leur véritable caractère.
L’amour inspire, l’amour perfectionne, l’amour consomme dans l’unité.
Tout nous vient de Jésus :
c’est l’amour qui donne.
Tout nous conduit à Jésus :
c’est l’amour qui couronne.
A notre tour, l’amour doit nous orienter vers Jésus et nous livrer à Lui.
Pour être vraiment à Jésus, comme pour en jouir, il faut L’aimer. Tout autre mode d’aller à Jésus ne nous unirait pas pleinement à Lui.
Titres de Jésus à notre amour.
D’ailleurs, Jésus mérite à tant de titres d’être aimé !
A nous de L’aimer comme notre Dieu.
Lui qui est venu nous révéler son divin Père.
Comme notre Sauveur,
Lui qui nous a arrachés à l’enfer et rendus au Ciel.
Comme notre Prêtre et notre Victime,
Lui qui s’est immolé
pour nous baigner dans son Sang purificateur et sanctificateur.
Comme notre Tout,
Lui qui est le ciel de la terre et le ciel des cieux.
Modèles de notre amour.
Que notre amour pour Jésus s’inspire de l’amour éternel que Dieu le Père porte à son Fils ! Prenons en Jésus nos complaisances et établissons notre demeure dans son Cœur, à jamais !
Que notre amour pour Jésus se confonde avec l’amour qui embrase le cœur des Bienheureux et consume les Séraphins !
Jésus est tout amour ! Amour est synonyme de Jésus. — Ce premier mot de notre « Louange » est tout un programme et un programme qui parle du Ciel.
Jêsus-^mour !
Amour, louange et gloire éternelle à Jésus Prêtre et Victime
au Très Saint Sacrement de l’autel !
M. E. de la Croix
Avec permission de l’Ordinaire.
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