LIVRE VIII
50. L’ amour de Dieu mene a la repulsion terrestre et a l’attraction celeste. Ainsi Dieu et l’homme s’unissent dans un certain milieu, qui constitue le mystere de la terre et du del.
51. Etre Dieu, c’est etre un avec soi-meme dans la totalite de l’etre, audedans et au-dehors.
52. La volonte divine s’accomplit du dedans au dehors et se parfait du dehors au dedans.
53. Ainsi Dieu libere sans detruire et perfectionne sans forcer.
II commande et tout lui obeit.
II parait et tout lui sourit.
II repose et tout rentre en lui.
54. Toute delivrance et toute perfection s’accomplissent done dans le cceur de l’homme par le ministere de la grace et de l’amour de Dieu, et non pas brutalement sur les corps par la contrainte des individus.
55. Pour qu’un homme puisse etre rempli de Dieu, il faut necessairement qu’il se vide de toute l’immondice terrestre qui l’obscurcit. Alors l’union s’accomplit aussitot.
56. Les homines vulgaires affectent de l’orgueil pour le travail qui leur est impose et pour celui qu’ils se donnent, afin de masquer la pauvrete spirituelle qui les accable. Ils se trompent et trompent les ignorants.
« Seul le precieux sang du Fils celeste et terrestre peut nous delivrer du poison antique introduit par la femme devoyee dans le monde present. »
57. La misere, la maladie, la vieillesse, le doute et la mort devraient nous precipiter dans les bras de celui qui nous propose la richesse, la sante, la jeunesse, la connaissance et la vie.
50’. Celui qui veut parvenir jusqu’a Dieu doit abandonner tous les prejuges du monde et toutes les certitudes de la raison humaine, pour ne suivre que la nature illuminative cachee dans les tenebres de la creation primordiale.
51’. Le sommet de tout, qui est la possession de tout, aboutit au renoncement a tout, qui est la profondeur de tout.
52’. L’eau sort de la terre et retourne en terre pour separer le monde de l’immonde.
53’. La grace et l’amour de Dieu se manifestent mysterieusement par les echecs que nous essuyons dans le monde, et son redoutable jugement s’exerce etonnamment par les reussites qu’il nous permet ici-bas.
54’. Le feu de Dieu edifie la vie.
Celui des homines la consume. Cependant la douceur du second peut manifester la vertu du premier.
55’. Le sage en Dieu est comme un ignorant par mi la multitude des savants, cependant il est seul a connaitre le commencement et la fin de toutes choses.
56’. Le sage se glorifie uniquement d’etre en Dieu, e’est-a-dire qu’il repose et qu’il se tait le plus souvent possible, car l’union des hommes en Dieu ne peut s’accomplir que sur la montagne sainte dans l’unite du silence reposant.
57’. Peu d’hommes detestent veritablement le mal qui est dans la mort, et bien peu recherchent le bien qui est avec la vie.
