LIVRE IX
43. La connaissance vraie s’accompagne de modestie et de silence.
44. Quand ce qui est superieur abandonne ce qui est inferieur, le corps se decompose tout entier.
Mais quand ce qui est superieur s’unit a ce qui est inferieur, le corps se recompose dans son integrite.
45. II n’y a personne aussi libre qu’un sage, et personne aussi occupe qu’un fou.
46. II faut supplier et tromper les hommes pour conserver le droit d’agoniser dans ce monde, alors qu’il suffit de prier et d’aimer Dieu pour obtenir la vie eternelle.
47. Tout ce qui nous parait indispensable et urgent presentement, nous semblera inutile et vide a l’heure de la mort.
48. Exergons-nous des a present a tout abandonner et a nous tourner vers Dieu, avant que tout nous delaisse et se retourne contre nous.
49. Celui qui connait sa solitude devant Dieu n’eprouve aucune apprehension a l’heure de la mort.
La goutte de rosee est comme la mer qui la produit et qui la recueille.
50. La folie des hommes consiste dans la recherche de l’infini dans la mort.
La sagesse de Dieu reside dans l’examen de l’unite de la vie. Ainsi l’homme savant est celui qui interroge son Seigneur, qui entend sa reponse et qui y conforme sa vie.
43’. Acceptons de paraitre idiots, pauvres et inutiles, afin de demeurer libres en Dieu.
44’. L’eau nous soutiendra lorsque nous aurons abandonne toute terre, et le feu nous affermira jusqu’a l’ile sainte de l’amour et de la connaissance.
45’. C’est au-dela des prieres, dans le repos de l’esprit, que Dieu manifestera sa gloire en nous.
46’. Un seul mot, un seul fait peuvent engager l’homme le plus enterre dans la voie de la reconciliation et de la delivrance.
« N’ayons jamais raison contre quiconque, communiquons seulement la verite a ceux qui l’aiment. »
47’. La raison et la folie du monde s’effacent rapidement devant la sagesse de Dieu qui penetre tout.
48’. II n’y a qu’une separation, qu’une solitude et qu’une mort redoutables, qui sont l’absence de Dieu et l’oubli de son amour.
49’. La volonte de Dieu consiste a ramener l’homme jusqu’a la perfection de sa propre personne.
« 11 se propulse par le verbe.
II repose par le silence. »
50’. L’Innomme ne saurait supprimer le mal, cette nuit qui l’entoure et qui le cache, comme il ne saurait creer le bien, cette lumiere qui l’habille et qui le garde ; mais il peut melanger ou separer la lumiere et les tenebres exterieures, pour la connaissance des puissances et des limites de son Etre et de son non-etre.
