LIVRE IX

51. La misere et la richesse s’opposent egalement a la recherche de Dieu et a la paix de lame.

52. La priere est comme un entretien secret entre le Dieu cree et le Dieu incree, c’est-a-dire comme le lien d’amour qui unit le fini a l’infini et qui permet a la totalite de se connaitre en Un.

53. L’art consiste a faire paraitre le surnaturel cache dans le naturel.

54. Plus le del est vu d’en has, plus il parait beau et profond.

Ainsi dans l’humiliation et dans le malheur, peut-on souvent mieux apercevoir Dieu qu’au milieu des plaisirs et de la gloire du monde.

55. La nature fournit l’aliment, et c’est le feu interieur qui le digere et qui le transmue. Celui qui pretend faire mieux n’est qu’un presomptueux ignorant.

56. L’enseignement du sage deplait aux homines vulgaires, parce qu’il met en evidence la fin de chaque etre et 1’ ombre de chaque chose.

57. La meilleure vengeance, c’est de prier Dieu pour qu’il enseigne nos ennemis comme nous-memes.

58. Le degout du monde et le repentir de notre egarement forment le chemin ordinaire du retour a Dieu.

59. La grace et l’amour accompagnent ensuite le chercheur sur la route royale des elus.

51’. II y a plusieurs voies qui menent a la saintete ; mais il n’y en a qu’une qui conduit a la sagesse.

52’. Nous savons que nous approchons Dieu, quand nous sommes magnifiquement soutenus dans le malheur et quand nous parvenons a sourire a la vie, a travers les fumees de la mort.

53’. Dans tout ce qu’il entreprend, le sage ne compte que sur Dieu et sur lui-meme.

54’. Dieu medite sa voie dans la grande nuit de l’homme ; c’est pourquoi la foi doit accompagner jusqu’au bout celui qui accomplit son ceuvre, car la purification se fait premiere ment au-dedans, ensuite elle parait au-dehors et resplendit pleinement dans l’union.

55’. L’homme devient son propre instructeur, son propre juge et son propre sauveur, quand il penetre jusqu’au centre secret de son cceur.

56’. Si nous sommes resolus a croitre en Dieu, rien de mauvais ne nous retardera dans ce monde.

57’. Il n’y a qu’une vie universelle, qui est comme un jeu d’ombres et de lumieres sur la surface mouvante des eaux de l’abime.

58’. L’ esprit orgueilleux s’enfoncera toujours plus et demeurera scelle dans la terre et dans l’eau mortes.

59’. Il n’y a qu’une connaissance, qu’une union et qu’un repos veritables, qui sont dans la fixite accomplie du feu celeste.