LIVRE XI
68. Les obligations du monde semblent bien peu urgentes a celui qui cherche Dieu.
69. Peu d’hommes ont ete favorises ici-bas par la connaissance possessive, car peu de saints parmi les meilleurs sont capables d’acquerir la puissance divine sans dommage pour euxmemes et pour les autres.
70. Quand nous atteindrons Dieu, n’omettons pas de tout lui remettre, sinon nous le perdrions aussitot.
71. Le langage peut changer, 1’ esprit du Livre ne vieillira pas, car il enseigne le commencement et la fin de la creation apparente et cachee.
72. Vaincre le monde en le combattant ou en le fuyant, telle est l’al— ternative apparente qui s’offre a tous, si nous voulons eviter les ecrasements, les dechirements et l’enlisement.
Cependant le sage connait une troisieme solution qui delivre de tout mal, de toute servitude et de toute ignorance, car c’est elle qui separe patiemment en nous la vie de la mort.
68’. Celui qui est instruit demande a Dieu.
Celui qui ne Test pas demande aux homines.
69’. Etre possede de Dieu, c’est etre saint.
Posseder Dieu, c’est etre sage.
Mais penetrer Dieu, c’est etre insense et c’est devenir comme Dieu qui est le sens premier et dernier.
70’. Notre amour et notre connaissance se fondront dans l’union divine, et le repos vivant sera notre recompense eternelle.
71’. Le Livre est pour le plus subtil et pour le plus epais, car il participe du del et de la terre. Chacun y puisera selon sa capacite.
72’. La perfection de l’Un manifesto emane de l’union du joyau d’or et du lotus lumineux, issus par la puissance du souffle divin du chaos tenebreux et cache.
« Le dernier-ne est l’enfant cheri du Pere et de la Mere, et le frere bienaime des grandes ames. »
Insense, ce que tu semes ne reprend pas vie si d’abord il ne meurt... Le corps est seme corruptible, il ressuscite incorruptible ; il est seme meprisable, il ressuscite glorieux ; il est seme infmne, il ressuscite plein de force ; il est seme corps animal, il ressuscite corps spirituel.
PAUL
Ce qui est en has est comme ce qui est en haut et ce qui est en haut est comme ce qui est en has pour faire le miracle d’une seule chose.
HERMES TRISMEGISTE
