LIVRE XIII
29. Ne nous emouvons de rien, mais soyons attentifs a tout ce qui survient au monde et a nous-memes, afin d’apprendre a distinguer la realite divine des apparences de la creation melangee.
30. Si nous ne rencontrons pas le maitre, devenons le maitre en liberant notre Dieu au-dedans et au-dehors de nous-memes.
31. Le saint amour se rit des systemes, des methodes, des logiques, des complications, et meme de la mort ; car il enjambe du meme pas folie et raison, tenebres et lumiere pour se fixer dans la paix de l’Unique.
32. N’accusons personne des difficult^ qui surviennent, ne serait-ce que pour ne pas les augmenter inutilement.
Demeurons le plus possible dans le repos et dans le silence de Dieu jusqu’a ne faire qu’un avec l’Un ; ainsi nous commanderons aisement aux etres et aux choses du monde total sans rien violenter.
Le sage et le saint sont seuls veritablement degoutes par la crasse de l’immonde ; le premier la separe et la rejette ici-bas, le second patiente avec elle jusqu’au temps du jugement general.
33. Quand nous saurons demeurer absents de nous-memes au point que Dieu puisse nous emplir entierement, tout nous sera possible sans effort et sans peine.
34. Considerons en nous-memes et en chacun des etres l’image ensevelie du Seigneur afin d’aimer tout selon la realite de la vie, au lieu de hair selon les apparences de la mort.
29’. Prions Dieu en nous-memes afin de reconnaitre le moyen qui permet de decouvrir la substance cachee sous la croute de la terre etrangere.
30’. Conversons uniquement avec notre ame, elle nous apprendra tout ce que nous desirons connaitre.
31’. L’aimee se soumet au desir de l’amant, et l’amant accomplit le desir de l’aimee.
Ainsi manifestent-ils l’unite de 1’ amour parfait.
32’. Notre lumiere se separe ellememe des tenebres qui l’emprisonnent. II suffit que nous n’y mettions pas obstacle par notre agitation dans le monde et par notre volonte particuliere, qui s’opposent a la decantation secrete du chaos de l’abime ; car la sagesse est comme notre union intime avec l’essence et avec la substance premieres, qui forment le support indestructible de la creation changeante.
« II y a une chair sur le noyau, mais il y a une chair bien plus precieuse dans le noyau, et dans cette chair precieuse il y a aussi un autre noyau tres secret et tres saint. »
33’. Quand nous aurons pacifie et clarifie le dedans, le dehors nous obeira de meme et nous paraitra aussi lucide.
34’. Par leur louange intime, les saints produisent une harmonie qui rejouit toute la creation, mais par leur operation secrete, les sages concourent a la reintegration de l’Univers en Dieu.
