LIVRE XIV
51. Les poetes et les artistes sont des amoureux qui ne consentent pas a s’entretenir avec Dieu sans signes et sans temoins, comme font les sages et les saints.
« O pudeur extreme des amours saintes ! O douce lumiere de l’union divine ! »
52. La recompense et la joie des saints et des sages, c’est offrir a Dieu les remerciements, les louanges et l’amour de ceux qu’ils ont retires de la mort par leur enseignement, par leur exemple et par leur sacrifice.
53. Que notre vertu cachee soit la frequentation journaliere de l’Unique dans l’oubli de nous-memes.
54. Nous sommes ici-bas constamment en peril d’aveuglement et de mort definitifs, comme nous serons la-haut en perpetuelle menace de vie eternelle esseulee, si nous ne nous fixons pas dans le cceur de l’Unique.
55. La poesie ultime de l’amour et de la connaissance parait dans le silence de Dieu.
« Aujourd’hui je vais a tous, mais qui m’accueille et qui m’ecoute ? Demain tous viendront a moi, mais qui recevrai-je ? et qui entendrai-je ? » dit le Seigneur de la grace et de 1’ amour.
56. Quand nous aurons compris avec notre tete, nous serons comme des morts dans la vie. Quand nous aurons senti avec notre cceur, nous serons comme des vivants dans la mort.
Mais quand nous aurons palpe avec nos mains et goute avec notre bouche, nous serons comme des dieux dans l’Unique.
57. Celui qui adore Dieu dans son cceur, qui aime l’humanite dans le monde et qui respecte les etres vivants, justifie toute la creation presente parce qu’il est deja seul justifie devant Dieu.
51’. Le retour de l’ame a sa source est comme la prefiguration de la fin des temps, car tout s’accomplit selon une progression geometrique ; c’esta-dire avec l’acceleration des corps purs rejoignant leur centre primordial.
52’. Les fous travaillent contre la creation et la desservent, mais ils ne le savent pas. Les sages delivrent la creation et l’accouchent, mais ils connaissent le but de leurs efforts.
53’. Le saint qui sert fidelement son Seigneur ne sera pas etonne d’etre servi par son Seigneur.
54’. Celui qui se complait dans la prison de ce monde, comment fera-til pour decouvrir la liberte de l’autre ?
Et celui qui s’installe dans cette plenitude, comment fera-t-il pour entrer dans le repos de l’union tres secrete ?
55’. II nous delivre de la mort et ensuite il nous retire de la vie, afin que nous demeurions avec lui dans le secret de son secret pour toujours.
« Q repos tres saint dans le centre du centre ! »
56’. Etre possede par la multitude de l’Universel, c’est etre fou. Etre possede par l’Unicite de l’Un, c’est etre saint. Posseder l’Unite de l’Unique, c’est etre sage.
Mais penetrer la plenitude de la vacuite, c’est etre Dieu avec Dieu.
57’. Si nous liberions ce qui est cache dans l’homme, nous deviendrions comme le Seigneur de lumiere et nous benirions I’humanite et la creation tout entiere au milieu meme des tenebres de la mort.
