LIVRE XXVI

6. Le soleil est venu apres les brumes du long hiver, et je lui souris en tendant les bras comme un petit enfant qui salue la lumiere de sa naissance.

7. Celui qui EST redevient sans avant et sans apres, sans pourquoi et sans comment.

8. II arrive qu’une fleur re^oive la fiente d’un oiseau, mais la pluie la nettoie bientot ; quand un croyant refoit une distinction du monde, il est rare que l’humilite le nettoie aussi rapidement.

9. Le Livre n’est pas pour les gens diplomes qui se prennent au serieux et qui s’organisent dans l’agonie du monde avec l’aide des brutes.

10. Le fait d’absorber la science profane du monde engendre l’aveuglement qui eloigne de Dieu et de sa revelation prodigieuse.

1 1 . Pour ne plus avoir ni craintes ni soucis, il faut etre devenu capable de tout demander a Dieu et de tout obtenir de lui. Mais cela n’est donne qu’a tres peu d’enfants de Dieu, a cause de l’impurete de nos cceurs.

12. Rien pour les morts qui demeurent dans la mort. Tout pour les vivants qui se fixent dans la vie.

13. Il y a deux voies de retour en Dieu : soit la dissolution dans la vie universelle et libre, soit la coagulation en elle.

6’. Qui pourrait me separer de mon Seigneur, a present ? Et qui pourrait obscurcir sa lumiere dans mon cceur ?

Les nuages passent encore, mais ils ne demeurent pas.

7’. Qui peut Hotter dans le grand ocean sans s’agiter et sans crier au secours ?

8’. La vie melangee de mort est agonie et souffrance, mais la vie pure est liberte infinie en soi-meme, et la vie fixee dans l’Unique est joie et gloire eternelles.

9’. Qu’il leur tombe des mains, et que leurs yeux et leurs oreilles demeurent bouches par leur vaniteuse pretention !

10’. Nous nous abandonnons dans les mains de Dieu, non pas pour nous etablir dans l’inaction de la mort, mais pour recevoir le don magnifique de la vie imperissable et pure.

IT. Les mortels passent comme l’herbe qui nait et qui meurt, mais les immortels demeurent comme le soleil bien-aime dans l’eternite de la vie fixee en Dieu.

12’. Qui naitra a la gloire imperissable de Dieu ? Qui ? Qui ? Si peu !

Si peu ! Quel poids ! Quel poids !

13’. La premiere voie est enseignee par beaucoup et realisee par quelques-uns. La seconde voie est enseignee par quelques-uns et realisee par bien peu.

13”. Celui qui les separe est ignorant.

Celui qui les unit est sage.