Costa de Beauregard, Reiset, etc

jour, il y eut dans l'idée des peuples un roi d'Italie. Le découragement sombre éployé sur Turin à son avènement s'oublia. L'Italie qui se voulait libre, heureuse de posséder son pape et son roi, espérait de toutes ses forces. Quoi qu'il advînt, un pas immense était fait. « Le branle est donné, écrivait Mazzini ; le bien ou le mal en sortira (i). » Il avouait que le signal du mouvement révolutionnaire en Italie gagnerait, lancé par les princes, quitte à l'utiliser autrement ensuite si ceux-ci n'avaient pas su réussir par de profitables victoires sur l'Autriche. Metternich ne se trompait pas quant à la situation : « L'Italie vient d'entrer dans une phase entièrement nouvelle. La Révolution s'est emparée de la personne de Pie IX comme d'un drapeau et de l'opinion publique en relevant l'ancienne bannière des guelfes au nom du Saint- Siège... Nous avons donc aujourd'hui l'ancien parti guelfe en Italie et nous n'y trouvons pas les gibelins (2). » L'enthousiasme vers IMe augmentait. Un meeting avait lieu à New- York en son honneur ; le sultan Abd-ul-Mejid lui envoyait des présents ; le clergé de tous les pays semblait renaître ; le grand rabbin l'assurait de son dévouement (3) ; le monde entier se tournait vers Rome pour demander la parole de réconciliation entre les fils de Gaïn et les fils d'Abel, et la formule du meilleur avenir. Mais que voyait dans cette unanimité magnitique, et peut être sainte, un des meilleurs catholiques. César Ganlu ? Le ton est à ne pas oublier : « Les citoyens, las de maudire, commencèrent à applaudir ; il y eut une admiration universelle et tapageuse. Vive Pie IX ! devint le cri à

i.Duecento le ttere édite ed inédite, ^xxhlicale da G. Giuriali.Roux et Viarengo.