Dans : Mes prisons

4. Posa, dans don Carlos, Max Piccolomini, dans Wallenstein lludenz et Staeeffacher, dans Gnillanme Tell,

5 . Dans la Mer du Nord, dans la critique de la Vie de Napoléon par Wal ter-Scott, dans son Voyage de Munich à Gênes etc., Heine exalte l'Empereur : a Un de ces grands hommes de tous les temps... qui se saluent au-dessus des siècles, échangent entre eux des regards significatifs, et leurs yeux se rencontrent sur les tombeaux des g«-nérations qui se sont pressées dans les temps qui les séparent^ et ils se comprennent et s'aiment. » Ce passage fait songer, un peu, à Wronski:« Comme, d'ailleurs, l'esprit de ce siècle n'est pas seulement révolutionnaire, mais qu'il a été formé par le concours

rattachait à cette lignée. Ayant invité à sa table Adam Mickiewicz, il avança que les différences naturelles des idées et des sentiments ou, plutôt, des manières de voir et de sentir, exploitées par l'intérêt et l'orgueil d'intelligences perverses, se changent à la longue, dans Tesprit des masses ignorantes, en barrières infranchissables qui scindent Thumanité de telle sorte que le devoir de tout individu honnête est d'adoucir et d'harmoniser les relations entre peuples ; d'après lui, si ces principes ne prévalaient pas encore, ik faute provenait de ce que les sociétés ne possédaient pas, au point de vue international, cette fixité de principes et de règles morales qui, dans les sociétés privées, adoucissent les divergences des individus et les fondent en un tout harmonique (i). Nos poètes, Lamartine, Victor Hugo, Casimir Delavigne (a) et d'autres se montraient unanimes sur ce thème, en dépit de la diversité de leurs écoles.

Par plus d'un point, la théorie des nationalités était une sorte de contre-poids au cosmopolitisme mal compris, uniforme et niveleur qui, sans elle, au lieu de réformer le monde en l'améliorant, l'aurait décomposé peu à peu, moyen devenu, en effet, le contraire d'une

^e deux esprits opposés, de celui de la Révolution et de celui de la contre-Révolution, Napoléon n'a jamais agi tout à fait ni en révolutionnaire, ni en contre-révolutionnaire, mais toujours dans le sens des deux esprits, des deux principes, des deux tendances qui se réunissaient en lui. » Heine,après avoir été Saint-Simonien, eomme M. Pereire, bien qu'autrement, sent se réveiller ses sentiments napoléoniens, quand le prince est élu. Il écrit : « Tout «omme Louis-Philippe, Louis Bonaparte est un miracle accompli au bénétice de la France. » Et il célèbre cet avènement en tant que revanche de Waterloo. Plus tard, il prédisait la chute de TËmpire et disait que Louis-Napoléon aurait été le Saint-Jean des commu* nistes. — H* Lichtenberger, Henri Heine penseur, Alcan, 1905.