Opere^ t. I

ET LA RÉVOLUTION DE 1848 4o3

rînfluence grecque dont la science fouille les vestiges et que l'avenir remettra en honneur ; la Rome républicaine qui, grâce au vol des aigles, a fait vivre ridée du droit procédant de la liberté ; enfin la Rome des papes qui superpose à l'idée du droit celle du devoir, commun à tous, inspiré par l'égalité. Et c'est alors qu'il se demande : « Pourquoi ne verrait-on pas une troisième résurrection de Rome, la Rome du peuple italien, symbole d'une plus vaste et troisième unité qui rétablirait l'harmonie entre le ciel et la terre, le droit et le devoir, et qui ferait entendre non plus aux individus, mais aux peuples, le mot qui les réunirait, libres et égaux, par l'accomplissement de leur mission ici-bas? (i) » Toutes les tendances de Tltalie, ses grands souvenirs, ses traditions s'acheminent vers le républicanisme ; mais ce républicanisme, comme chez Armand Carrel^ plus tard comme chez Lanfrey, est dictatorial, et d'une dictature qui semble bien devoir être ici mazzinienne (2) ; dans le sentiment qui l'entraîne