Epist. Sleph. Paris, episc, HF. XV

INTRODUCTION XLIX

pour adultère notoire* ». Le portrait était sans doute un peu chargé, car Ive lui-même se crut obligé, quelque temps après, dans une nouvelle lettre au pape, de recommander le candidat qu'il avait si violemment attaqué ^ Mais saint Bernard était plus logique. Son éloquente indignation, qui ne ménageait ni rois, ni papes, dénonça à la chrétienté le spectacle scandaleux donné par cet archidiacre-sénéchal, antithèse vivante, personnage à double face, « qui sert à la fois Dieu et le diable, revêt en même temps l'armure et Tétole, porte les mets à la table du roi et célèbre les saints offices, convoque les soldats au son du clairon et transmet au peuple les ordres de Tévêque. » Ce qui révolte surtout l'abbé de Clairvaux, c'est que ce diacre, « plus chargé d'honneurs ecclésiastiques que ne le tolèrent les canons, est infiniment moins attaché à ses fonctions spirituelles qu'à son service de cour, aux choses du ciel qu'aux choses de la terre. » 11 se glorifie avant tout de son titre de sénéchal; « mais ce qui lui plaît dans cette charge, ce n'est pas la besogne du soldat, c'est la pompe du commandement; de même que ce qui lui tient le plus au cœur dans ses fonctions ecclésiastiques, ce sont les profits qu'il en retire. » Peut-on comprendre que le roi garde ce clerc efféminé dans la curie, et que TÉglise ne rejette pas de son sein ce soldat qui la déshonore ' ?

Le mécontentement du parti réformiste n'aurait sans doute pas suffi pour rom])re les liens d'amitié et de longue habitude qui unissaient le roi à son favori. Une grave imprudence d'Etienne de Garlande amena la révolution de palais que préparait depuis longtemps la reine Adélaïde et que semblait avoir prévue saint Bernard (1127).

Comme tous les sénéchaux de France, ses prédécesseurs, comme tous les grands officiers de la couronne, en général,