INTRODUCTION CXXXIII

Louis, des privilèges pontificaux furent accordés aux églises royales de Compiègne ' et de Saint-Martin de Tours ^ On aurait voulu remettre en question l'union des églises de Xoyon et de Tournai. Le roi de France pria Calixte de confirmer sur ce point le dernier décret de son prédécesseur. Le pape, lui donnant pleine satisfaction, renouvela les dispositions prises par Pascal II en faveur de l'évèque Lambert et spécifia même que le siège de 1 evèché ne cesserait jamais d'être à Noyon. 11 ne put cependant s'empêcher de faire remarquer qu'il existait d'excellentes raisons pour séparer deux églises très éloignées l'une de l'autre et capables d'entretenir deux évêques. Mais il ajoutait que le désir d'un prince aussi dévoué à l'Eglise et au Saint-Siège que le roi de France devait l'emporter sur des considérations d'ordre secondaire'. Il alla plus loin encore. A la mort de Lambert, il consentit à donner Tévêché de Noyon et de Tournai à un jeune homme qui n'avait ni 1 âge, ni les grades ecclésiastiques nécessaires pour être investi de cette dignité. L'archevêque de Reims refusait de prendre sur lui la responsabilité de le consacrer. Mais comme ce candidat était Simon (le Vermandois, le propre cousin de Louis le Gros et le beau-frère du comte de Flandre, Charles le Bon, le pape ne fit aucune difficulté de l'élever à Tépiscopat. L'union des deux églises était consolidée pour longtemps.

Lorsque la prise de Sutri et la capture de l'antipape Burdin eurent délivré Calixte II du plus grave souci qui jîouvait tourmenter un j^apc, il s'empressa d'annoncer cette heureuse nouvelle au roi et à l'Eglise de France. Louis la reçut avec satisfaction, mais tout en félicitant le pontife d'un événement qui assurait sa domination à Rome et en Italie, il ne lui cacha pas le mécontentement profond que lui causaient les complaisances de la cour de Rome pour les pré-

tentions de l'archevêque de Lyon. Les démêlés séculaires des prélats lyonnais avec les archevêques de Sens au sujet de la primatie n'intéressaient pas moins le roi de France que les modifications apportées au ressort des diocèses français. L'archevêché de Lyon était en grande partie pays d'Empire et l'archevêché de Sens, dont l'évêché de Paris dépendait, ne pouvait être assujetti à l'église lyonnaise, sans que la royauté capétienne souffrit dans sa dignité et dans ses droits. Or Calixte II, sans doute à cause de la communauté d'intérêts qui unissait Lyon à son ancien siège archiépiscopal, Vienne, venait de renouveler, en faveur de la primatie lyonnaise, le privilège formel que Grégoire VII avait accordé à l'archevêque de Lyon, Hugue de Die. Le métropolitain de Sens, Daimbert, cédant à la pression de Rome, avait renoncé à ses droits dans une entrevue avec son collègue lyonnais, sans prendre l'avis de ses suffragants et sans demander l'assentiment du roi de France.

Indigné de cette conduite, Louis avait obtenu du pape que l'effet de son décret sur la primatie lyonnaise serait momentanément suspendu. Mais cette concession ne lui suffisait pas. Il voulait que la question fût vidée une fois pour toutes à son profit et que l'archevêque de Lyon n'eût plus rien à espérer. Aussi la lettre qu'il adressa à Calixte II par l'intermédiaire de son vice-chancelier Algrin , bien que respectueuse dans la forme, contenait-elle les revendications les plus énergiques et même une menace de rupture peu déguisée. Ce ferme langage est bien celui d'un soldat habitué à exprimer franchement et fortement sa pensée.

« J'aimerais mieux voir mon royaume incendié et moimême voué à la mort, que de subir l'affront d'un assujettissement de l'église de Sens à celle de Lyon. » Et il continue en rappelant au pape, sans le moindre ménagement, les services qu'il a rendus au Saint-Siège, sa fidélité inébranlable à une cause que ni les prières , ni les promesses de TEmpereur n'ont pu lui faire abandonner; tout récemment

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encore, la preuve d'affection qu'il a donnée à l'Eglise romaine, en se montrant au concile de Reims, au grand détriment de sa santé, alors fort ébranlée et de son domaine, abandonné aux coups de l'ennemi. « Ce n'est pas que je regrette d'avoir agi de la sorte, » ajoute-t-il, « mais je ne voudrais pas que ces faits sortissent trop promptement de votre mémoire» . Plaidant ensuite la cause de l'église de Sens, il soutient qu'elle ne peut être engagée malgré elle et à son insu par la convention que son archevêque a conclue sous le manteau avec l'église de Lyon. Celui-ci a disposé ainsi, sans consulter personne, d'un bien qui ne lui appartenait pas. « Le roi de France est le propre fds de l'Eglise romaine; mais si on lui inflige un affront pour une affaire de peu d'importance, il aura raison de croire qu'on est décidé à ne lui rien accorder dans les cas graves, et il ne s'exposera pas à subir un nouvel échec*. »

Cette sorte de mise en demeure détermina sans doute Calixte II à céder sur une question secondaire pour se conserver l'appui et les sympathies qui lui étaient indispensables, au moment où il recommençait à négocier avec rAllcmagne. Les rapports amicaux qui existaient entre la cour (le France et le Saint-Siège ne paraissent avoir reçu aucune atteinte. En 1122, le pape accueillit avec une bienveillance marquée les ambassadeurs de Louis le Gros , Suger et Hugue, abbé de Saint-Germain-des-Prés, qui étaient venus le trouver à Bitonto. L'année suivante, recommandant à Louis son nouveau légat en France, Pierre de Léon, il lui écrivait dans les termes les plus affectueux, le félicitait de sa piété envers l'Eglise, bénissait la reine Adélaïde et leur fils aîné Philippe « qu'il aimait comme ses entrailles », sans oublier dans ses compliments le favori alors tout puissant, Etienne de Garlande^

Après la signature du concordat de Worms et la confir-

mation éclatante qui en fut donnée au concile de Latran, où Suger assista, avec beaucoup d'autres prélats français, la papauté recouvrait, à l'égard du Capétien, sa liberté d'action. On ne peut dire positivement que Calixte ait abusé de la situation que lui créait la paix avec l'Allemagne, ni que ses relations avec la cour de France soient devenues moins familières. Il continuait à envoyer ses bénédictions « à sa chère nièce, la reine Adélaïde, à ses très chers neveux Philippe, Louis et Henri », mais peut-être commençait-il à traiter avec plus d'indépendance les affaires ecclésiastiques du royaume. Nous croyons trouver l'indice de cette disposition nouvelle dans la lettre qu'il écrivit à Louis le Gros, au sujet de l'évêché d'Arras (février 1124). Il semblait qu'après l'épiscopat si bien rempli de Lambert et les confirmations répétées des papes, l'existence particulière de ce diocèse fût désormais assurée. Mais les évêques de Cambrai n'avaient pas renoncé à leurs prétentions sur l'Artois. Au concile de Latran, Bouchard avait publiquement protesté, et Calixte, usant de condescendance envers l'Empire, ne s'était point refusé à convoquer le second évèque d'Arras, Robert, pour entendre sa réponse au prélat de Cambrai. Louis VI dut supporter difficilement l'idée qu'on put soumettre à la discussion une question depuis longtemps résolue en faveur de la France. Robert se rendit à Rome, au jour fixé par le pape, porteur d'une lettre royale que le temps ne nous a point conservée, mais rédigée sans doute dans le même esprit que celle où il s'agissait de la primatie de Sens. Bouchard manqua au rendez-vous. L'empereur l'avait retenu auprès de lui et devait le garder jusqu'à son entrevue prochaine. C'est du moins la raison que Calixte donna à Louis pour justifier le retard apporté à la solution d'une affaire où les intérêts du roi et ceux de l'Église française étaient également engagés'.

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Quelques mois après cet incident, le chef de l'Empire profitait du calme rétabli dans la chrétienté par le concordat de Worms pour essayer de faire expier chèrement au gouvernement capétien son attitude de champion de la papauté et de défenseur de la réforme.

Le chroniqueur Gautier Map, qui étudiait à l'Université de Paris quelques années après la mort de Louis le Gros, nous a laissé le seul texte qui ait trait à des négociations directes entre la France et rAllemagne, dans la période antérieure aux événements de 1124. L'empereur Henri V, voyant que son allié, le comte Thibaud, avait le dessous dans sa guerre avec le roi de France, envoya des ambassadeurs chargés d'adresser à Louis le Gros cet ultimatum : « L'empereur des Romains te mande et t'ordonne de faire paix avec le comte Thibaud, et dans des conditions qui soient à son avantage et à son honneur; faute de quoi, il viendra, avant la fin du mois, assiéger Paris. » A ce message injurieux, Louis ne répondit que par ces mots « Tprwrut, aleman* ». Il est vrai que des chroniqueurs postérieurs ont mis par erreur cette réponse peu diplomatique dans la bouche de Philippe le Bel : mais c'est Louis le Gros qui l'a faite, ce qui ne nous surprend guère, et peut-être fut-elle immédiatement suivie de l'expédition d'Henri V. On connaît assez bien, grâce à Suger, les mesures prises par Louis le Gros à la nouvelle de cette expédition et du danger qui menaçait Reims. Du côté allemand, au contraire, les détails font défaut. On ignore à peu près dans quelles conditions eurent lieu la marche de l'armée impériale et la retraite qui suivit presque immédiatement. Effrayé de Tempressement que montra la population française tout entière à se ranger autour de la bannière de Saint-Denis, inquiet de la révolte des habitants de Worms, sentant bien, d'ailleurs, que l'Allemagne lui savait mauvais gré de mettre ses hommes et

son argent au service delà politique anglaise, Henri V ne paraît pas avoir dépassé Metz. Il s'en retourna sans avoir seulement touché le sol du royaume ennemi (H août 1124)*.

Calixte II mourut peu de temps après l'invasion allemande. Peut-être lui fut-il impossible de rien faire qui tendît à la prévenir : peut-être craignait-il de compromettre, par une médiation difficile à imposer, les résultats précieux de sa réconciliation avec l'Allemagne. A coup sûr, il n'a subsisté aucune trace de son intervention dans la circonstance la plus critique qu'ait eue à traverser Louis le Gros « le fds aîné de l'Eglise ».

Le successeur de Calixte, le Bolonais Honorius II, est le seul pape, contemporain de Louis, qui n'ait pas reçu l'hospitalité en France. Pendant les cinq années de son pontificat (1125-1130), il se contenta d'y exercer son pouvoir par Fintermédiaire de Gérard II , évêque d'Angoulême , son représentant pour l'Aquitaine, et de Mathieu, cardinal-évêque d'Albano , légat à latere pour le Nord. Ce dernier, français, ancien prieur de Saint-Martin-des-Champs, contribua à maintenir entre la royauté et le Saint-Siège les liens créés par la politique des prédécesseurs d'Honorius. Lorsque Louis le Gros écrivit au pape, entre 1125 et 1129, pour le prier de placer sous la protection spéciale de saint Pierre son fils Henri qu'il désirait vouer à l'état ecclésiastique, Honorius lui répondit dans les termes les plus affectueux, en protestant de l'amour « tout paternel » qu'il ressentait pour sa personne ^ En 1128, le roi de France lui annonça directement qu'il consentait à l'introduction des moines de Marmoutier dans l'abbaye de Saint-Martin-en-Vallée'.

Ce sont là les seuls débris d'une correspondance, dont la partie la plus intéressante ne nous est malheureusement pas parvenue. En effet, sous l'administration d'Honorius, écla-