INTRODUCTION CLXXIII

Moyen-Age, obligés à la fois de satisfaire aux convictions religieuses, qui les rattachent invinciblement à leur temps, et aux nécessités gouvernementales, dont ils commencent à subir le joug.

Dans les quinze premières années du xii^ siècle, Ive de Chartres essaya de jouer auprès du jeune Louis ce rôle de conseiller et d'oracle politique que lui permettaient son expérience, son immense réputation, son zèle infatigable pour le maintien des règles canoniques et des vieilles traditions de la monarchie. Au moment de la mort de Philppe P*", il contribua plus que personne, en ralliant autour de son fds les volontés hésitantes, à faciliter la transmisssion du pouvoir. Il apparaît plusieurs fois parmi les signataires des chartes royales*, intervient, au moins à deux reprises, dans la vie privée du prince \ prend même avec lui, au sujet de la demande futile, mais traditionnelle du cadeau de joyeux avènement', le ton d'un Mentor offensé faisant la leçon à son élève. Il est, cela ne parait pas douteux, un des plus solides appuis du gouvernement nouveau. Mais tout en restant attaché à la dynastie, comme évêque d'un diocèse royal, il se sent obligé^de combattre, comme réformiste, la politique ecclésiastique des gouvernants.

Louis utilisa donc ses services, mais avec une défiance visible et une sympathie fort limitée. Déjà, en 1103, lorsque le roi désigné voulut intervenir dans la querelle de l'évêque et du chapitre de Chartres avec la comtesse de Blois, Ive avait essayé d'écarter de son église cette ingérence de l'autorité royale*. Le dissentiment s'aggrava cette même année, devant la prétention du jeune prince d'imposer le chanoine Paien comme dignitaire de l'église de Chartres*. Les con-

cessions que l'èvêque se trouvait contraint de faire de temps à autre au gouvernement (par exemple, en 1109, la nomination d'un sous-doyen repoussé par le chapitre, mais agréable au roi, comme ancien clerc de sa chapelle*), ne réussirent pas à empêcher les plus regrettables démêlés. Hors de son diocèse , Ive de Chartres ne manquait point une occasion de s'opposer à la volonté royale, à titre de défenseur de la liberté des élections épiscopales^ ou du privilège ecclésiastique ^ Le mécontentement du roi, poussé sans doute par Etienne de Garlande, ne fît que s'accroître. De l'irritation latente, on en vint à la lutte ouverte. Dans la grave querelle qui éclata entre l'èvêque et les prévôts de son église et qui troubla profondément la cité chartraine pendant plusieurs années, Louis le Gros n'hésita pas à prendre parti pour les prévôts, menaça de saisir les biens du chapitre, ordonna de ne tenir nul compte de la bulle pontificale favorable à Ive*. La mort du célèbre évêque vint seule interrompre cette série de conflits. Geoffroi de Lèves, qui remplaça Ive, eut sans doute une attitude moins militante, car il vécut constamment en bonne intelligence avec le roi et son conseil.

Hildebert de Lavardin, archevêque de Tours, n'était point protégé, comme Ive de Chartres, par le souvenir de services signalés rendus à la cause monarchique. Aussi fut-il traité encore avec moins de ménagements. L'origine de sa disgrâce fut le refus formel qu'il opposa à Louis VI , lorsque celui-ci voulut disposer pour ses créatures du décanat et d'un archidiaconat dans l'église capitulaire de Saint-Maurice ^ Condamné par arrêt de la cour royale, dépouillé d'une partie du temporel de son église, relégué hors des