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monastères bénédictins, comme l'atteste le nombre assez considérable des diplômes que sa chancellerie expédia en leur faveur.

Il est deux établissements religieux auxquels Louis le Gros témoigna une prédilection marquée, parce qu'il en fut temporellement le créateur : l'abbaye de filles de Montmartre, instituée en H33 et enrichie ensuite des bienfaits du roi et de la reine Adélaïde*, mais surtout la célèbre communauté de Saint-Victor de Paris, le type du monastère-école, destiné par Guillaume de Champeaux, son fondateur spirituel, à devenir un centre d'édification et de propagande réformatrice, en même temps qu'un foyer de lumières et un séminaire fécond pour les hautes études. En 1112, heureux des victoires qu'il venait de remporter sur la féodalité, Louis avait décidé, au milieu d'une réunion imposante de prélats et de barons, qu'une abbaye serait établie à Puiseaux en Gâtinais, et desservie par des chanoines réguliers de Saint-Augustin qui devaient y suivre la règle en usage à Saint-Quentin de Beau vais. Des biens royaux disséminés dans le Gâtinais, l'Orléanais et le Parisis constituaient la dotation du nouveau 'monastère '. Mais on ne pouvait guère espérer qu'une maison ainsi placée arrivât aux destinées éclatantes que le roi , comme tout fondateur , rêvait pour son abbaye. L'influence de Guillaume de Champeaux l'amena sans doute à changer d'idée. L'établissement projeté à Puiseaux fut transporté, en 1113, à Paris, sur la montagne Sainte- Geneviève, au milieu de cette population de professeurs et d'étudiants Jqui commençait déjà à affluer de tous les coins de l'Europe'. Non content d'assurer par ses bienfaits l'existence matérielle de la communauté de Saint- Victor, le roi lui donna des garanties d'indépendance telles qu'il n'en accorda jamais de semblables à aucune autre