INTRODUCTION CLXXVII

A la même époque, la même opposition d'idées et d'intérêts mettait la royauté aux prises avec un autre disciple de saint Bernard, récemment converti, Tarchevêque de Sens, Jlenri Sanglier. L'histoire de ce nouveau conflit est restée encore plus obscure. Mais Tapôtre de Clairvaux nous apprend lui-même les causes de la querelle dans la lettre où il dénonce violemment le roi de France au pape Honorius*.

« Le roi Louis, dit-il, persécute moins les évêques que leur zèle pour la justice, leur piété et jusqu'à la régularité de leur vie. Votre Sainteté peut en faire aisément la remarque : ceux qui auparavant , grâce à leurs mœurs et à leurs habitudes mondaines étaient vénérés comme illustres, regardés comme fidèles, traités en familiers, sont mis au rang des ennemis maintenant qu'ils vivent d'une manière digne de leur sacerdoce et qu'ils honorent en toutes choses leur ministère. De là viennent les injures graves et les violences par lesquelles l'innocence de l'évêque de Paris a été attaquée sans être ébranlée, car le Seigneur a étendu la main sur lui et l'a placé sous votre protection. De là vient encore que maintenant le roi s'efforce d'ébranler et d'abattre la fermeté du seigneur de Sens, afin qu'après avoir renversé le métropolitain, ce qu'à Dieu ne plaise ! il puisse plus facilement à son gré sévir contre les sufFragants. Enfin est-il douteux qu'il ne veuille attaquer et détruire la religion qu'il appelle ouvertement la destructrice de son royaume et Venne^ mie de sa couronne ? Ge nouvel He'rode ne recherche plus le Christ dans son berceau, mais il envie son triomphe dans les églises. Nous ne croyons pas qu'il ait rien à dire contre cet archevêque, seulement il s'efforce d'éteindre l'esprit en lui, comme dans les autres. Pour exprimer plus clairement ce qui est, on est obligé de reconnaître que le roi persécute dans l'archevêque sa régularité nouvelle, puisque, au temps où ce dernier avait une vie et des habitudes mondaines, il