Correspondance de liomej t. CCLXXIIl, p. 39-Gt

S. On lit dans Saint-Simon : « Entré par son père dann l'intimité de la maison de VcndAme, il (en prélat) traita et conclut, CD 1665, le mariage de Mademoiselle de Nemours avec le duc de Savoie, et, en 1<)66, celui de sa sœur cadette a\cc Alphonse, roi de Portugal... 11 cul de ce dernier la nomination de Portugal avec Tagrément du roi, et les malins l'accusiTcnt d'avoir fait, dans la vue du chapeau, le maria«;c de son neveu avec la fille du célchre Lionne, ministre et sccrctiiire d'Etat des alTaires étrangères, sur

et qui pouvaient s'élre fortifiées par la présencey comme Madame le soupçonnait, soit que la seule politique Ht agir ce cardinal, lui et son confident' avaient fait tous leurs efforts pour le * priver de sa faveur et avaient très souvent, très vivement et très secrètement représenté à Madame les inconvénients qui en pouvaient naître pour sa réputation, Téclatque celte aventure faisait, » etc. ; et, en conséquence. Madame avait (ait partir le comte pour quelque temps, ayant arrêté avec lui qu'elle le marierait à son retour, c afin de mieux déguiser leurs sentiments, » mais qu'elle dissimulerait avec le cardinal d*Estrées à Turin, et lai avec le duc d'Estrées à Rome, c ensuite que les choses resteraient cependant dans le même état entre Madame et lui, qu'on couvrirait par des espérances trompeuses, » qu'on éloignerait H. Foucher, et qu'on ferait € en sorte que les passages du cardinal d'Estrées ne fussent pas de durée ^ > Tel était le récit du comte, qui avait montré à l'horoscopiste plusieurs lettres de la main de Madame; mais n'ctait-il pas trompé dans les motifs de son éloignement? Madame lui avait-elle bien dit la vérité? L'abbé Servient, qui pensa (que le cardinal d'Estrées n'avait agi dans cette affaire que dans l'intérêt du roi, pensa aussi que Madame avait voulu se défaire du comte ^. Le même abbé Servieut, dans son mémoire du 26 juin 1685, adressé à M. de Croissy, rapporte que la coterie antifrançaise de Rome accusait le cardinal d'Estrées auprès du pape d'avoir des « attachements > pour Madame de Bracciano ; l'abbé traite cela de c fol conte, ji mais l'accusation de la coterie n'en était pas moins un

quoi il courut d^asscz plaisantes chansons, dont il se divertit le premier. »

â. Le comte de Saint-Maurice.

:i. Correspondance de Rome, t. CCLX, p. 2^5-230.

4. cr. C. ftousset, Histoire de Louvois, t. II, p. 367; t. III, p. 9i tt 101.

fait^ D'après une dépêche de Lavardiii, du 13 juillet 1688, H. de Brachane (sic) dit à ce dernier qu'il était persécuté par le cardinal d*Estrées, qui révoltait sa femme contre lui ^ Le 29 août, Lavardin écrivit encore que ce duc de Brachiane (sic) était fort détesté du cardinal d*Eslrées, et qu'il venait de se brouiller tout à fait avec la France ^. Les dépèches n'entrent pas dans plus de détails sur ces attachements et sur cette révolte, occasionnée par le cardinal, entre le duc et la duchesse.

Un autre mémoire du 14 août 1683 dit que la princesse Borghèse, qui était très liée avec Holinos, cherchait à gagner à sa cause le cardinal d'Estrées chez la marquise Bevilaqua K

Tels sont les termes généraux dont fabbé Servient s*est servi ; et il faut avouer qu'à s'en tenir à ces dépêches, il est impossible de représenter ce cardinal comme le digne neveu de la belle Gabrielle d'Estrées. Mais il avait d'elle l'ambition, la hauteur, l'esprit de domination, la jalousie.

En juin 1682, les cardinaux Ottoboni, Azzolini et Casanatta cherchèrent à miner de plus en plus le cardinal d'Estrées auprès du pape, lui reprochant de la vivacité et un naturel ardent, avide de nouveauté et de trouble. Ils l'accusèrent de « tenir des abbayes sans bulle et de tâcher de corrompre cette cour ; > de ne pas considérer « ce qu'il doit à sa patrie en blâmant la procédure du clergé, en ayant conçu de la jalousie contre elle, faute d'avoir été consulté pour sa lettre sur la régale, en désavouant les propositions qui sont favorables à son roi ; > de viser au premier ministère en France, d'envoyer dans ce but des présents au roi; d'avoir du luxe, et de c l'éloignement de toutes les fonctions et retraites spirituelles; » d'employer en tableaux, etc., le bien ecclésiastique, qu'il devrait

1. Correspondance de Home, t. CCXCVII, suppl. dt 1685, p. 135ï. Ibid., t. CCCXI, p. 208-2^2.

Z.Jbid., p. 3i0-350.