Ibid., t. CCGXX, p

et il y a tant de choses à dire li^-dessus qu'il les faut épargner et ne pas scandaliser les faibles^, > Cette maxime est, en vérité, bien commode pour Rome ! Borne est tellement coupable, qu'il est impossible de montrer toute sa culpabilité sans scandaliser les faibles; donc, il faut se taire! Attaquer Rome serait une chose odieuse ! Etrange apologie du papisme et de la papauté ! Attitude plus étrange encore dans une question de religion et de conscience, où tout devrait être pur, et où tout aboutit, au contraire, à la consécration de l'erreur et au maintien de l'irréligion!

Ce n'est pas tout. L'auteur dit encore : a Saint Louis était un prince fortrelii^ieux, mais il ne souffrait pas tout de Rome. Mais quelle maxime pour Rome, de profiter de la piété d'un prince pour lui faire tout ce qu'on voudra! Et le roi est-il plus obligé que Rome à céder de ses droits pour rendre témoignage de sa pieté? Faut-il qu'à Rome on se laisse vaincre par quelque autre en piété et en religion'? » L'auleur termine ainsi : c Au reste, si j'avais prétendu répondre aux injures, je n'aurais pas oublié la belle remarque, et pleine d'érudition, de l'auteur délia Risposta sur le fils de l'ambassadeur de France à Constantinople, qui eut un coup dans les dents, et de remarquer à mon tour qu'environ dans ce tempslà on agit plus en Turc à Rome qu'à Constantinopley puisque non pas le fils de l'ambassadeur du roi, mais l'ambassadeur même avec son caractère et madame sa femme furent tous deux assassinés à bons coups de mousqueton, l'un sur un balcon et l'autre dans son carrosse, à la portière duquel on tua un page. Hais il faut négliger ces infamies^. »

Le 25 février 1G89, l'abbé d'Hervault avoua encore que « la raison était présentement fort peu écoutée à