Ibid., t. CCLXXXV, p. 438-4i

3. Le cardinal d'Estrées au roi, le 25 mai 1683 {ibid,^ p. 450- 459).

4. Le môme au même, le 20 juillet 1083 (ibid., t. CCLXXXIX, p. 25-35).

5. Le mùme au même, le 11 février 1083 (ibid., t. CCLXXXV, p. 228-245).

cardinal d'Estrécs pressa Sa Majesté de ne pas donner celte satisfaction à la cabale*. Il joijjjnit à cette dépèche une note qu'il avait reçue d'un canne dévoué aux intérêts gallicans, peut-être le Père Dominique ou le Père Théophile d'Avignon ; or, il était dit dans cette note: « Le général a fait loger chez M. le nonce un page qu'on appelle Charmage, avec qui il a correspondance. Ce page dit hier à un de nos Pères que le Père César était son bon ami et qu'il faisait ses affaires auprès du noîice, et qu'on le reconnaîtrait bientôt en France. Le Père César et le Père prieur ont des intrigues avec M. le nonce. Le prieur y fut hier, et le Père César y fut avant-hier et conféra avec M. le nonce plus d'une heure et demie-.» Le 10 juillet 1C84, le cardinal d'Estrées engagea le roi à menacer le Père César de le faire sortir de Paris, s'il tentait le moindre dessein contre le Père Théophile *. Les religieux qui étaient fidèles aux doctrines gallicanes et qui résistaient aux tendances de Rome, étaient certainement déjà en minorité; et, comme la plupart des postes supérieurs dans l'administration des ordres religieux étaient confiés à des créatures de Rome, il en résultait que les religieux à tendances gallicanes étaient mal vus et même persécutés par leurs frères. J'ai raconté ailleurs toutes ces intrigues du Père César avec son général le Père Charles, celui-là complotant à Paris avec le nonce et avec Lauri, et celui-ci s'entendant à Rome avec le pape, l'un et l'autre s'efforçant d'annihiler l'influence de leurs adversaires, notamment du Père Théophile d'Avignon. La cellule de ce Père César, qui aurait dû être une chambre de travail, de prière et de paix, n'était, aux yeux du cardinal d'Estrées, qu'une <? boutique K » Telle était la vie monacale.