y*id., l. CCLXXX, p

On lit dans une autre dépêche de Servient, datée du 14 décembre IG83 : c Un nommé Gabrielis, religieux du tiers-ordre de Saint-François, était ici depuis longtemps. C'était Tàme, pour ainsi dire, de feu Favoriti et l'intime ami de Casoni, son successeur. Il recevait toutes les lettres de M. Arnaud d'une ville de Flandre, où il est encore s'il n'en est parti depuis un mois. C^étail l'instrument ici du jansénisme. Il sollicitait fortement et incessamment contre la régale, et il excitait aussi de tout son possible l'abbé Casoni, avec lequel il dinait trois fois la semaine régulièrement, d'obliger le pape à produire au plus tôt la censure contre les propositions. Il voyait en même temps les plus habiles gens de cette cour. Il y avait, en apparence, des intérêts pour des livres qu'il avait imprimés et d'autres qu'il voulait imprimer. Son correspondant principal après M. Arnaud était un parent du Père Lupus, de l'université de Louvain. Celui qui m'a donné cet avis a vu plusieurs lettres et mémoires de ces deux personnes entre ses mains, qui pressaient également la constitution sur la régale et la censure sur les propositions; et le pape avait été plusieurs fois dans une disposition prochaine de les satisfaire. Dorât, qui avait permission du pape depuis quelque temps de maintenir un commerce avec M. le cardinal d'Estrées, dont il devait révéler toutes les particularités au palais sous l'apparence du contraire, concourait en secret dans les instances du Père Gabrielis. » Les deux correspondants d'Arnaud à Rome étaient Dorât et le Père Gabrielis. J'ai su, ajouta Servient, que ce Père < avait tenté de faire élever M. Arnaud au cardinalat et à son défaut le vicaire de Hollande; on croit pourtant que c'est à l'insu de l'un et de l'autre ». Toutefois, une personne, que Servient ne nomme pas, avertit le pape que le Père Gabrielis et consorts étaient des « subterfuges »; que, « dans le même temps quHls excitaient le plus Sa Béatitude à censurer les propositions, ils les tenaient comme une doctrine constante , et avaient euxmêmes traversé les desseins de Sa Sainteté à Louvain,

cachant cette conduite sous l'apparence d'une toute contraire » ; qu'ils n'engageaient ainsi Sa Sainteté dans un tel diiïérend que pour « porter ensuite des coups irréparables à cette cour ». Le pape, sans soupçonner Dorât, s'en émut et dit à Casoni de faire rédiger par Gabrielis, ainsi que par le parent du Père Lupus et par leurs amis, des écrits contre les propositions du clergé, afin de les tenter. Mais Gabrielis, au lieu d'écrire, disparut tout à coup et sans congé, «faisant ainsi connaître par sa fuite que les vues qu'on avait données contre lui a Sa Sainteté n'étaient que trop bien fondées, et qu'il craignait un emprisonnement et d'autres punitions par la découverte de son intrigue, qu'en effet le pape lui destinait >. La personne qui démasqua ainsi le Père Gabrielis aux yeux du pape, fit remarquer à Sa Sainteté que « les duretés dont on avait usé contre les jésuites n'avaient pas été moins contraires que les caresses qu'on avait faites à ces gens-là »; qu'il fallait changer de conduite avec eux, mais insensiblement, pour dissimuler ce changement, et qu'il était nécessaire de s'accommoder le plus tôt possible avec la France. Mais le pape ne se rendit pas à ce dernier conseil*. Le 28 décembre 1083, le cardinal d'Eslrées raconta au roi l'atlaire de ce Père Gabrielis, qui, sept ou huit ans auparavant, avait enseigné en Flandre les opinions du clergé de France, et qui présentement, de concert avec d'autres docteurs attachés au parti de Jansénius et liés avec Arnauld, poussait le pape à les condamner. « Le pape, dit ce cardinal, a conçu qu'ils lui avaient tendu ce piège pour le faire tomber dans une censure, laquelle attirant l'opposition de diverses nations, engageraitleschosesàun concile où la constitution d'Innocent X pourrait être de nouveau examinée comme les autres matières ^. » Le

1. Correspondance de Home, t. CCLXXXVI, 1" suppl. de 1683, p. 352-365.