Correspofidance de Rome, t. CGLXXX, p

de Grenoble n'était lui-même qu'un rouage de ce mécanisme. On en a une nouvelle preuve dans la lettre que Favoriti écrivit à cet évéque le 8 juillet 1682, lettre pleine de tendresse, dans laquelle il est dit que le pape a pour i'évéque la plus parfaite estime, qu'il considère sa santé comme précieuse pour l'Église de Grenoble et pour l'Église universelle, qu'il espère que cette santé est meilleure, qu'il le presse de se soigner de toute manière, d'obéir aux médecins, etc *. On n'écrit évidemment ainsi qu'aux amis sur lesquels on compte.

Toutefois le conseil de Servient ne fut pas suivi, et le 16 août le duc d'Estrées communiqua au pape une lettre del'évéque de Grenoble. Le pape naturellement fut d'abord sensible au coup, mais non ébranlé; il continua de plus belle à dire qu'il était maître de parler à son gré avec ses conseillers et avec qui que ce soit. Le duc raconta ainsi au roi cette conversation, dans sa dépêche du 26 : « Je lus au pape une lettre que M. le cardinal d'Estrées avait reçue de l'évéque de Grenoble, par laquelle il lui mandait qu'il y avait lieu de croire que Sa Sainteté ne voulait point d'accommodement, et que Favoriti lui avait fait connaître en général et particulièrement à M. le cardinal Grimaldi qu'il n'y en aurait point. Sa Sainteté demeura d'abord immobile, et après me dit : Mais cela peut-il être? Je lui répondis queje parlais par la bouche de deux grands hommes de bien et pour lesquels SaSainteté avait tant d'estime. Elle me dit sur cela par trois fois et avec quelque chaleur : Vogliamo Vagiustamento. Il signore cardinale d'Estrées ci puol parlare, à al cardinale Cibo corne vi Vhabbiatno detto, et v'è lo confermiamo. Je lui dis que M. le cardinal d'Estrées parlerait à M. le cardinal Cibo, puisqu'il l'avait résolu ainsi, mais que j'avais à lui représenter que, si les choses qui se traiteraient entre eux ne demeuraient dans le dernier secret, elles

1. Une copie de celle letlre est au t. CCLXXXI, 2* suppl. de 1682, p. 79.

ne pourraient pas avoir un bon succès. Sa Sainteté m'ayantdit que j'y voulais mettre une condition, je répondis que ce n'était point mon intention de capituler avec elle, mais que ce que j'avais dit n'avait été que pour le bien de Tairaire. Elle répondit qu'elle le communique^ rail à qui elle voudrait sans excepter personne, et y persista, quoi que je pusse lui représenter pour l'obliger de changer de sentiment à Tégard d'Azzolin, d'Otlobon et de Favori ti. >

L'évéque de Grenoble avait évidemment accédé au désir du pape de se réconcilier avec les jésuites, et ceuxci le poussaient auprès du pape. Il était au mieux, en effet, avec le Père La Plature, recteur du collège de Grenoble. C'est Servient qui l'assure dans sa dépéclie du 11 septembre 1G82: «J'introduisis hier, dit-il, àl'audience du pape un Père jésuite, très honnêle homme, savant et zélé, nommé La Plature, intime ami de M, Vévêque de Grenoble. 11 a eu occasion, en parlant avantageusement de ce prélat y (\q marquer les sentiments de cet évéque sur la régale et d'y joindre les siens propres, cequi a fait quelque impression*. » Quoi qu'en dise Servient, l'impression du pape, à en juger par ses actes, n'a pas dû être bien sérieuse; le pape savait certainement à quoi s'en tenir sur ce point.

La dépêche du cardinal d'Ëstrées au roi, en date du 15 octobre 168:2, ne contribua pas peu à faire connaître le double jeu de l'évêquede Grenoble, qui, pendant qu'il écrivait à ce cardinal dans le sens gallican, entretenait un commerce secret avec la nonciature de Paris et la mettait au courant des confidences du cardinal. C'est ainsi que la véritable figure de cet évê(|ue ambitieux et fourbe se dessine de plus en plus. — Le cardinal d'Ëstrées manda donc à Louis XIV, le 15 octobre, qu'il avait écrit à M. Le Camus pour le prier d'écrire au pape et de lui faire remarquer « toutes les horreurs d'un schisme ». —