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'Ô.IbicL, t. CCLXI, p. 114. Note de Servient, du 28 juin 1679.

tures de de Marca sur ce sujet, tant il est vrai que, déjà à cette époque, on sentait les maximes gallicanes fléchir devant les audacieuses prétentions de Rome.

Lorsque le pape se refusa à accorder les bulles aux évêques nommés qui avaient adhéré aux actes de l'assemblée de 1682, il ne manqua pas de rappeler la rétractation de de Marca et de s'en prévaloir pour exiger de ces mêmes évêques une rétractation formelle. On me cita, écrivit le cardinal d'Estrées le 18 mai 1683, l'exemple de de Marca, « lequel, après une chicane de quatre ans, envoya une rétractation pure et simple des propositions de son livre De concordia sacerdotii et imperii. Je leur ai répondu que c'était un particulier qui désavouait en général ce qu'il avait écrit dans son ouvrage, et qu'il pouvait être le maître de ce qu'il avait composé, quoique Baluse, qui a fait sa vie, ait imprimé depuis que cet acte lui était échappé dans V extrémité d'une maladie et dans V accès d'une fièvre chaude l. »

h'à rétractation de de Marca se trouve, texte latin et texte français, parmi les documents de 1685. Voici le texte français : « Je soussigné, Pierre de Marca, déclare embrasser et suivre entièrement la doctrine de la juridiction et de l'immunité ecclésiastique et des autres choses et causes ecclésiastiques, que l'Église romaine enseigne, et j'y adhère fermement comme au droit commun. Et toutes les choses contraires à cette doctrine, que j'ai écrites dans le livre publié par moi sur la concordance du sacerdoce et de l'empire, et qui ont été condamnées par un décret du. saint office, je les condamne aussi présentement, et je promets de les corriger dans une autre édition de ce livre. Je déclare aussi que les droits particuliers dont le roi très chrétien use dans les affaires ecclésiastiques, sont contraires au droit commun, et doivent être mis au nombre des privilèges et induits accordés par le