Ibid., t. CCCXXIV, p

4. Le cardinal d'Estrées au roi, le 13 aoùtl689 (ibid., t. CCCXX11, p. 399-407).

cimes et ses haines comme dans ses résolutions. Un fait entre cent. En septembre 1682, il y avait du froid entre lui et le cardinal Pio, et il témoigna du mécontentement à celui-ci, à propos d'une affaire qui concernait l'empereur et qui remontait à l'année précédente. Le duc d'Estrées, après avoir conté cette histoire au roi dans sa dépêche du 1C1 octobre 1682, ajouta : a Ce qui peut faire connaître la profonde rancune du pape et qu'il la conserve longtemps, pour après la faire éclater, dans les occasions où il a besoin de prétexte pour refuser les choses qu'on lui demande et qu'il ne veut pas accorder. Quand l'on n'aurait pas d'autres preuves de son humeur et du fond de son cœur, elle serait suffisante pour en bien juger. »

Innocent XI fut très dur envers ceux qu'il tenait pour hérétiques. Il détesta les protestants et applaudit aux persécutions dont ils furent l'objet en France. Quoiqu'il favorisât en maintes circonstances le parti janséniste hostile à Louis XIV, il alla cependant jusqu'à dire « qu'il fallait exterminer tous ceux qui se trouveraient infectés de jansénisme, soit qu'ils ne voulussent pas signer le formulaire, ou qu'ils fissent un méchant usage de ce que saint Charles Borroméea dit touchant la confession1.» En août 1688, dans l'audience qu'il donna au cardinal gouverneur, « il s'emporta fort contre les copistes qu'il a fait mettre prisonniers; il voulait qu'on les fit pendre. Le gouverneur y résista plusieurs fois, et lui dit à la fin que, si Sa Sainteté lui donnait un chirographe, c'est-à-dire qu'il déclarât par sa signature qu'il ordonnait qu'ils fussent pendus, il ferait exécuter ses ordres. Le pape n'en dit pas davantage2. » Le pape voulait aussi, à la même époque, que l'on ajoutât la taglia au bando de

1. Le duc d'Estrées au roi, le 30 janvier 1680 (Correspondance de Home, t. CCLXV, p. 80-81).

2. Le cardinal d'Estrées au roi, le 13 août 1688 (/6i</., t. CCCxV, p. 7-2-84).

vita qu'on devait publier contre les deux domestiques du marquis de Lavardin. On lit encore, dans la dépêche du cardinal d'Estrées au roi, le 31 août 1688 : « M. Dadda a vu un écrit en Angleterre intitulé Bilancio de don Livio. C'est un écrit des augmentations qu'il a faites dans son bien et des voies dont il s'est servi, qui ne s'accordent pas avec le désintéressement du pape, où l'on rapporte beaucoup de faits très bien particularisés. Cet écrit l'a fort chagriné. M. Dadda a trouvé moyen de l'avoir et de le renvoyer. Le pape fait faire des recherches pour connaître la main qui l'a écrit, et s'il la peut découvrir, il en pourra bien coûter la vie à celui qui V aura transcrit1. »

Du cœur passons à la conscience, et voyons si le sanctuaire de la religion était aussivicié que celui de l'affection.

Ce n'est pas d'aujourd'hui que les ultramontains ont cherché à faire passer Innocent XI pour un serviteur de Dieu et un canonisé de l'avenir. Le cardinal d'Estrées en raconta ainsi la première tentative, clans sa dépêche du 22 août 1689 : « Le cardinal Coloredo a fait imprimer les entretiens qu'il a eus avec le pape, dans le temps qu'il n'avait plus la parole libre, et il est vraisemblable qu'il les a fort embellis et exagérés. On s'est avisé d'une autre chose. Le prélat Odescalchi, aumônier du défunt pape, envoya quelques pauvres de l'hôpital que son frère a fondé et dont il a la direction, le voir dans la chapelle, dans laquelle il était exposé à Saint-Pierre ; et, sans doute excités, ils se mirent à lui arracher les patins, les cheveux, sa barbe, et même à crier comme s'ils eussent pris des reliques. Cela n'eut pas de suite, mais n'a pas laissé d'être redit avec affectation. Mais les peuples ne laissent pas de se plaindre, et comme j'ai dit, on en a vu des marques dans nos congrégations2. » Ce simple récit d'un cardinal suffit pour indiquer les endroits faibles de cet

1. Le même au même, le 31 août 1688 (Correspondance de Rome, p. 172-180).