Le 29 avril

2. Au dac de Bouillon, et aa fils du maréchal due de La MeiU leraye, qui prit le titre de duc de Maiarin.

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m*accoutumer à en user ainsi. Mais quand j'ai vu que les autres le faisaient, et que la reine m'eût dit un jour que le roi n'aimait point les cérémonies... lors je le fis; car sans cela, les fautes des autres ne m'en auraient pas fait commettre. » Le Louis XIV pompeux des portraits à grandes perruques n'existait pas encore, et le Louvre de 1658 ne ressemblait guère au Versailles fastueux et formaliste que Saint-Simon a connu ^

Le laisser aller s'étendait aux mœurs. Nombre de femmes de qualité se conduisaient mal, quelquesunes prêtaient au soupçon de vénalité, et ni l'un ni l'autre n'était une nouveauté; mais le vice s'encanaillait, et c'est de quoi les personnes fières, comme Mademoiselle, ne pouvaient prendre leur parti. Quand on venait lui conter que la duchesse de Châtillon, fille de Montmorency-Boutteville, recevait de l'argent de l'abbé Foucquet * et en essuyait des scènes de laquais, jusqu'à lui casser un jour ses miroirs à coups de pied, elle était révoltée. « C'est une étrange chose, écrivait-elle, que la différence des temps I Qui ap^t dit à l'amiral de Coligny : « La femme de votre petits-fils sera maltraitée par « l'abbé Foucquet », il ne l'aurait pas cru, et il n'était nulle mention de ce nom-là de son temps. » Dans l'esprit de Mademoiselle, qui en avait vu tant

1. D ne faut jamais oublier que Saint-Simon a été présenté h Ja Cour en 1(K)2. Louis XIV avait alors cinquante- quatre ans^ et il y en avait quarante-neuf qu'il était sur le trône. Saint-Simon n*a connu que la vieillesse du règne.

2« Frère du surintendant des Finances.

d'autres, c'était surtout la basse naissance de Tabbé qui aurait affecté Famiral : « Quoi que Ton puisse dire, cyoutait-elle, je ne saurai jamais croire que les personnes de qualité s*abandonnent au point que les médisants le disent. Car quand on n'aurait pas son salut en vue, Thonneur du monde est, à ma fantaisie, une si belle chose, que je ne comprends pas comme on peut le mépriser. » Mademoiselle ne transigeait pas sur le respect dû à la hiérarchie du rang; pour le reste, elle s'en tenait à ce qu'on est convenu d'appeler la morale des honnêtes gens, qui a toujours autorisé de grandes indulgences.

Elle savait cependant toute la différence de cette morale-là d'avec la morale chrétienne. Les Provins ciales (1656) venaient de faire comprendre aux plus étourdis qu'il fallait choisir entre les deux. Mademoiselle était allée, sous leur influence, visiter le Port- Royal-des-Champs*, et en était revenue entièrement gagnée à ces « gens admirables n qui vivaient comme des saints, et qui parlaient et écrivaient « avec la plus belle éloquence », tandis que les Jésuites auraient mieux fait de se taire, n*ayant rien de bon à dire et le disant mal : « Car assurément il n'y eut jamais moins de prédicateurs qu'ils en ont parmi eux, ni moins de bonnes plumes, et il y parait par leurs lettres. C'est pourquoi, par toutes sortes de raisons, ils eussent mieux fait de n'écrire pas ». La voyant si chaude pour les siens, l'un des mes-