LE BAISER LAMOURETTE

Lamourette, qui n'avait jamais vu dans la liberté qu'un retour à la fraternité primitive universelle. C'était un Lazariste qui avait été professeur de théologie au séminaire de Toul , puis directeur à Saint-Lazare. Las du joug de la discipline conventuelle, il avait quitté les maisons de son Ordre , à la faveur de la licence décrétée par les législateurs du jour. Mirabeau, le jugeant propre à évêqucUUer (c'est son mot), l'avait recommandé aux électeurs du département de Lyon , et c'est ainsi qu'il avait été nommé évêque métropolitain de cette ville. Après sa consécration, il parut de lui, du moins sous son nom, une instruction pastorale, que Mirabeau avait fait adopter par le Comité ecclésiastique , et envoyer, par ordre de l'Assemblée, à tous les départements (1).

Cet homme prédestiné, étonné autant qu'affligé des divisions qui agitaient la Chambre, voulut tenter, par une homélie sentimentale et pathétique, d'y rappeler à la fraternité universelle , qui formait son rêve. Ce jour-là , il eut sa célébrité justement acquise.

On allait ouvrir une discussion sur les mesures de sûreté générale, l'éternel Brissot allait prendre la parole, quand soudain Lamourette annonce une motion d'ordre, et s' élançant à la tribune :

« On vous a proposé , s'écrie-t-il , et l'on vous proposera » encore, des mesures extraordinaires pour arrêter les divi- » sions qui déchirent la France, et dont l'effet est de la faire n regarder par les Puissances étrangères comme parvenue au » dernier degré de la défaillance ; mais de ces mesures il n'en » est aucune qui ait atteint le but , parce qu'il n'en est au- » cune qui soit centrale, et que jamais on n'est remonté à la » véritable source de nos maux. Cette source, qu'il faut tarir, n à quelque prix que ce soit, c'est la division de l'Assemblée

» nationale Pour les honnêtes gens, ils ont beau être

» divisés d'opinions, et se débattre sur les moyens de parve- D nir au même but, il n'entre jamais ni passion ni haine » dans leurs discussions, parce qu'ils ont une unité de fins, » qu'ils sont sûrs l'un de l'autre, et qu'après avoir mani- » festé des opinions divergentes, éclairés par une discussion

(i) Mémoires de ïabbé Gborobl, t. III , p. 68, 69.