Divers

Il fallait bien un homme de courage, de volonté, un homme extraordinairement doué pour embrasser ainsi

tous les domaines ; la poésie et le conte, la physiologie

et l’histoire universelle, l’agriculture et la pédagogie, la botanique et l’histoire littéraire.

De temps à autre, les œuvres de Karaveloff se ressentent de la diversité des sujets qu'il traite. Parfois ses narrations, quoique belles, paraissent un peu décousues et écourtées.

Comme homme de lettres, il a rendu à la littérature bulgare des services signalés.

Comme journaliste, il est resté jusqu’à ce jour et restera longtemps encore le modèle des journalistes bulgares.

Karaveloff avait la volonté d'apprendre, le désir de savoir. Ce qu’il n’a pu étudier en Bulgarie, il est allé le chercher en Russie, à l’université de Moscou. La modeste petite somme qu'il avait pour suffire à son existence ainsi qu’à celle de son frère Pekko' ne lui permit pas d’achever ses études. Il se vit obligé de se lancer prématurément dans la lutte pour l’existence. Il va sans dire que cette circonstance lui causa un grand tort. On remarque, en le lisant, que ses connaissances ne sont pas complètes. Mais sa volonté de fer est digne de tout éloge. Il lisait tout ce qui lui tombait sous les yeux.

C'est ainsi qu'il était au courant des littératures

! P. Karaveloff joua, après la délivrance de la Bulgarie, un très important rôle politique avec D. Tzankoff et P. Slaveïkoff, Il fut

chef du parti libéral en Bulgarie. Il fut chef du cabinet et régent ensuite,

RP étrangères. Doué d’une remarquable capacité pour l'étude des langues, il connaissait parfaitement les langues slaves. Et il est à remarquer qu'il a écrit certaines œuvres en russe et en serbe. La littérature polonaise lui était connue. Mais dans toutes ces littératures, 1l avait ses amis préférés. Au nombre de ceux-ci, on peut citer les écrivains français de la Révolution, de même, les écrivains russes de l’école de Gogol lui étaient beaucoup plus chers que ceux de l’école de Pouchkine. En un mot, tout écrivain qui pleurait sur les souffrants, qui cherchait à aider les malheureux, étaitson ami.

Le journalisme a été pour lui un travail sacré. Depuis le premier numéro de Svoboda jusqu’au dernier de Nezavissimost, vous le voyez poursuivre son but, avec le même tact et la même ardeur. Il fut journaliste par conviction, ce qui manque à nos journalistes bulgares d'aujourd'hui.

Quelques-uns de ces journalistes ont essayé de l’imiter, mais ils n’ont réussi qu’à imiter ses faiblesses, sans atteindre ses perfections. Voulant copier son style mordant de journaliste, ils sont arrivés à une pornographie révoltante.

Ne perdons pas courage. Espérons que, tôt ou tard, il se trouvera des gens qui comprendront et apprécieront le journalisme de Karaveloff et suivront ses traces. Ceux-là montreront au peuple bulgare comment on arrive à la vraie liberté.

Ré =

Quelque modeste que fût sa poésie, car il n’est pas poète dans toutes ses poésies, elle a cependant ses mérites. Après lui, une foule de jeunes gens rivalisèrent de zèle pour l’imiter. Il va sans dire que la plupart de ces imitateurs n’ont pas été à la hauteur de leur tâche. Ceux-ci ne produisirent que des « quatre strophes », comme dit M. Velitchkoff. Mais il s’est rencontré aussi des imitateurs qui méritent à plus d’un égard le titre de poète.

On ne saurait nier davantage l'importance du service que Karaveloff a rendu à la littérature par ses articles scientifiques et ses critiques. Mais le service essentiel qu'il a rendu à cette littérature a été la création du conte bulgare. Il est vrai qu'avant lui, il y avait eu quelques essais, mais ils étaient insignifiants.

Pas un écrivain bulgare, jusqu’à lui, ne s’est occupé avec autant de mérite de la vie populaire et pas un ne s'y connaît mieux. M. Velitchkoff, me semble-t-il, n’est pas très juste quand il dit que Karaveloff, ayant passé la plus grande partie de sa vie à l'étranger, avait oublié la vie populaire bulgare. Or, Karaveloff a parfaitement connu les mœurs nationales, les usages, coutumes populaires et ses croyances. Il est vrai qu’il se laisse emporter quelquefois par son imagination et manque de vraisemblance. C’est le cas du récit intitulé : Slava, cité par M. Velitchkoff. Rappelons au critique, à ce sujet, qu’à côté des points faibles, il existe des chefs-d’œuvre.

Ce même critique se fâche encore, parce que, très

RE souvent, les personnages les plus sympathiques à Karaveloff sont condamnés à souffrir. Il se fâche aussi de ce que l’amour (V. Neda) devient la cause d’un suicide; ailleurs, la cause de la ruine de toute une famille. Pourquoi tant s’indigner? Il ne faut pas oublier que‘iKaraveloff est le créateur du conte bulgare, et que son conte est réaliste. Voilà le but que l’auteur n’a jamais oublié. Il veut montrer au peuple bulgare ce qu’il souffre et lui indiquer comment il doit agir. C’est aussi le but

de toute son œuvre.

Et ces œuvres, Karaveloff les a créées, poussé par une seule et unique idée, idée grande et noble, la liberté !

Oui, la liberté est l’idée inspiratrice de son œuvre politique, la liberté est l’âme de ses poésies, le fond même de ses contes et récits ; aussi,partout, ne cesse-t-on de rencontrer cette grande idée qui fut celle de toute sa vie. C’est elle qui le rend éloquent, c'est elle qui le pousse à écrire, c’est la déesse qui lui apporte le don du ciel, — déesse forte, bonne et belle, — qui, semblable au Phénix, vit éternellement. La liberté est immortelle. Karaveloff, esclave et martyr de la liberté, ne mourra jamais non plus. Comme elle, il vivra éter-

nellement !

PS Fe