Ibid

pourquoi à la bouche, qui voudraient demander à Diei pourquoi c'est à cette époque-ci qu'il a révélé la saine doctrine et non aux époques précédentes^ ». Dan! l'Eglise du pape, il n'y a à être sauvés que les jeuneî enfants jusqu'à sept ou huit ans, u qui ne comprennenf pas encore cette Eglise de p... », et quelques personnes d'un âge plus avancé, mais très peu, qui à la fin d« leur vie se sont de nouveau rattachées au Christ ^ ». Si tant est que des a adversaires (de Luther) soient sauvés, cela vient de ce qu'ils passent à lui et à soi partie )).

En voilà assez pour l'instant. De ces citations il ressort une conclusion : c'est que depuis mille ans au moins il n'y avait plus d'Eglise véritable, et que par sa doctrine l'Eglise qui existait alors ne faisait que mener à l'erreur, qu'éloigner du Christ poui jeter dans les abîmes, dans l'enfer ; dans cette Eglise] il n'y avait eu que les enfants et quelques autres à être sauvés. La promesse de Jésus-Christ d'être avec son Eglise jusqu'à la fin des temps, promesse, comme nous l'avons vu, que reconnaît Luther lui-même, cette promesse ne se serait donc étendue qu'à cinq siècles à peine ! Mais il faut aller plus loin encore I

Le franciscain La-mbert d' Avignon, qui passa Luther et demeura quelque temps auprès de lui Wittenberg, écrivait en i524 que depuis quatorze] siècles, ainsi donc depuis un siècle après Jésus-Christ,\ l'Eglise était complètement tombée en ruines. Presque]